译文
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁(hui)而化为禾薪。
今天是三月三十日,是三月的最后一(yi)天,春天美丽的风光就有(you)离开我这位苦吟诗人了。
不必在往(wang)事沉溺中低吟。
常常担心萧瑟的秋(qiu)风来(lai)得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
伏身藏匿(ni)洞穴之中,还有什么事情要讲?
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁(yan)开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
注释
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
前时之闻:以前的名声。
①杕(dì 地):树木孤生独特貌。杜:杜梨,又名棠梨。
⑨庶几:或许。狎:打近而且态度随便。