译文
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出(chu)淡淡的清芬。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
少小时就没有(you)随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷(ku)杀尽啊尸首弃原野。
只有在笛声《折杨柳(liu)》曲中才能想(xiang)(xiang)象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
魂魄归来吧!
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
注释
①野外:郊野。罕:少。人事:指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义,“人事”即“俗事”,“人境”即“尘世”。这句是说住在田野很少和世俗交往。
(34)河梁:桥。坼:断裂。枝撑:桥的支柱。窸窣:象声词,木桥振动的声音。
⑷东郭履:形容处境窘迫。典出《史记·滑稽列传》。
(23)行李:古今异义,出使的人。
⑤无草:这里指没有草、不生长草的地方。
⑷刺豹淋血,形容“有杀伐声”(周振甫、冀勤)。银罂(yīng),银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源 《石水词》之一:“银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。”