自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
"樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。
"归朝不相见，蜀使忽传亡。虚历金华省，何殊地下郎。
谁谓无生真可学，山中亦自有年华。"
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
邻里喜相劳，壶觞展殷勤。酒阑击筑语，及此离会因。
更惜忘形友，频年失志同。羽毛齐燕雀，心事阻鸳鸿。
秦楚眼看成绝国，相思一寄白头吟。"
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
zi yun duo fang shu .wang wang tong shen ling .wan cheng qin wen dao .liu gong wu gan ting .
.fan shui yu dong liu .da jiang you bei lai .fan shan dang qi nan .ci zhong wei da hui .
.gui chao bu xiang jian .shu shi hu chuan wang .xu li jin hua sheng .he shu di xia lang .
shui wei wu sheng zhen ke xue .shan zhong yi zi you nian hua ..
si zhi fei rong guan .huang shan shen wu qu .jie wen fan zhou ren .hu wei ru yun wu .
mo xue can zou lu .shen ren lu di xiong .yu bo zhi ke yi .ruo zhi geng qiu rong .
yu ru lin ju wei xiang shi .jin shen yao guo jiu chang xie .mu shu qiao tong yi wu lai .
ji jin jiang hai yi gui ke .ta ri yun xiao wan li ren ..
yu chen ji shi ce .yi lao shang shu lang .wei xi chai hu dou .kong can yuan lu xing .
.yan chang zhao yan ji .qing xian dai lu nv .you lai dao xing qin .shui bu zhi jia chu .
lai jun zeng wo ying zhong qu .bie hou xiang si bei guan xian ..
lin li xi xiang lao .hu shang zhan yin qin .jiu lan ji zhu yu .ji ci li hui yin .
geng xi wang xing you .pin nian shi zhi tong .yu mao qi yan que .xin shi zu yuan hong .
qin chu yan kan cheng jue guo .xiang si yi ji bai tou yin ..
.duan hu shi long lou .si xian zhe gao xiu .xin diao zhe bai ma .zan shi hei diao qiu .
chu men wan li xin .shui bu shang bie li .zong yuan dang bai fa .sui yue bei jin shi .
译文
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲(bei)泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
好朋友呵请问你西游何时回还？
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
只凭纸上几行字，就博得(de)了皇帝垂青。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿(na)来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌(ji)肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
注释
得公之心：了解养猴老人的心思。
27.鹜：鸭子。
榆林：榆林堡。在居庸关西五十五里。清·顾炎武《昌平山水记》：“永乐二十二年四月己酉，上亲征，驻跸唐家岭，以四日至嚣庸关。其疾行则一日而至榆林，榆林在岔道西二十五军。”
11.团扇：即圆形的扇子。班婕妤曾作《团扇诗》。暂：一作“且”。共：一作“暂”。
〔19〕门：一作闼，指门中小门。
寄远：寄语远人。就词意看，这个远人可能是词人眷恋过的歌舞女子。
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。
偶得凶丑降，功劳愧方寸。尔来将四岁，惭耻言可尽。
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。
风连西极动，月过北庭寒。故老思飞将，何时议筑坛。
"雄都元壮丽，望幸欻威神。地利西通蜀，天文北照秦。
"天下兵虽满，春光日自浓。西京疲百战，北阙任群凶。
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
莺声出汉苑，柳色过漳河。相忆情难尽，离居春草多。"
"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。
郴州颇凉冷，橘井尚凄清。从役何蛮貊，居官志在行。"
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
投报空回首，狂歌谢比肩。"
羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。
白雪正如此，青云无自疑。李侯怀英雄，肮脏乃天资。
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯藁。
片云对渔父，独鸟随虚舟。我心寄青霞，世事惭白鸥。
"方舟不用楫，极目总无波。长日容杯酒，深江净绮罗。
悬圃沧洲莽空阔，金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映，
桂水遥相忆，花源暗有期。郢门千里外，莫怪尺书迟。"
惊风林果少，骤雨砌虫稀。更过三张价，东游愧陆机。"
"小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实，
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
白露黄粱熟，分张素有期。已应舂得细，颇觉寄来迟。
歌声掩金谷，舞态出平阳。地满簪裾影，花添兰麝香。
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
"元戎小队出郊垧，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，
爽携卑湿地，声拔洞庭湖。万里鱼龙伏，三更鸟兽唿。
"巨鱼纵大壑，遂性似乘时。奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍。
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
爱君得自遂，令我空渊禅。"
秋至复摇落，空令行者愁。"
"蕙叶青青花乱开，少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋，
"明府岂辞满，藏身方告劳。青钱买野竹，白帻岸江皋。
固知别多相逢少，乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉，
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。"
否臧太常议，面折二张势。衰俗凛生风，排荡秋旻霁。
暮天双阙静，秋月九重空。且喜成周地，诗人播国风。"
湖尽到谷口，单船近阶墀。湖中更何好，坐见大江水。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
"沱水流中座，岷山到此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。
"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
巫峡寒都薄，乌蛮瘴远随。终然减滩濑，暂喜息蛟螭。"
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
"君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
秋风晨夜起，零落愁芳荃。"
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
"谁语恓惶客，偏承顾盼私。应逾骨肉分，敢忘死生期。
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
灵鸟望不见，慨然悲高梧。华叶随风扬，珍条杂榛芜。
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
单于竟未灭，阴气常勃勃。
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
"郎官作掾心非好，儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋欻联翩。
"还家百战后，访故几人存。兄弟得相见，荣枯何处论。
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"