夜寒闭窗户，石熘何清泠。若在深洞中，半崖闻水声。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。"
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
野客茅茨小，田家树木低。旧谙疏懒叔，须汝故相携。
诗思应须苦，猿声莫厌闻。离居见新月，那得不思君。"
跼步凌垠堮，侧身下烟霭。前临洪涛宽，却立苍石大。
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
冬热鸳鸯病，峡深豺虎骄。愁边有江水，焉得北之朝。"
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
ye han bi chuang hu .shi liu he qing ling .ruo zai shen dong zhong .ban ya wen shui sheng .
tai shou ting nei bu xuan hu .xi zao shuai shi jie hui ji .jin xing le guo yang wei qu .
qi sheng ru he xi you you .tian xia jie zi wo jun xi hua cheng ..
.nan xing feng jing hao .hun dan shui gao xian .chun se ying zhong shu .qing xia hu shang shan .
ye ke mao ci xiao .tian jia shu mu di .jiu an shu lan shu .xu ru gu xiang xie .
shi si ying xu ku .yuan sheng mo yan wen .li ju jian xin yue .na de bu si jun ..
ju bu ling yin e .ce shen xia yan ai .qian lin hong tao kuan .que li cang shi da .
zhan xuan xie bi shi .qiao duan que xun xi .he ri gan ge jin .piao piao kui lao qi .
miao jue dang dong gui shen qi .cui cai you hun geng xin si ..
dong re yuan yang bing .xia shen chai hu jiao .chou bian you jiang shui .yan de bei zhi chao ..
ping er jiang shu tong ling di .wei lun hua fa kui tou jin ..
tu ran zi jie fu yi ji .zhi jin meng xiang reng you zuo .mi jue yin wen xu nei jiao .
jing yu xi se lian .you yi song yu di .shui zhi gu shi shang .bu ran shi ren ji .
.tie ma huan hong ying .fan qi chu jin cheng .ming wang qin shou yue .cheng xiang yu zhuan zheng .
译文
看到(dao)鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己(ji)的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无(wu)私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果(guo)从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献(xian)给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
在三月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
注释
（1）《文王》佚名 古诗：姬姓，名昌，周王朝的缔造者。
②画楼：华丽的楼阁。
9.因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。
纷纷犹坠：意谓落叶片片飘坠。化用范仲淹《御街行·秋日怀旧》“纷纷坠叶飘香砌”之句。
征鸿：远飞的大雁。古时有“鸿雁传书”之说。“锦字系征鸿”即把快信系在鸿雁足上借以传递。
7、佳人：颍州地区的歌女。
牵迫：很紧迫。
祐六年（1091年）七月，苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾，便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦，而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为，这首《踏莎行》的下阕，很可能是秦观在流放岁月中，通过同为苏门友人的黄庭坚，向苏轼所作的曲折表白。
冯景 （1652—1715）清浙江钱塘人，字山公，一字少渠。诸生。十七岁学为古文。志在经世，又通经术，不信伪《古文尚书》，与阎若璩见解相同。康熙间，被荐鸿博，辞不就。工诗文，多表章节义之作。学者私谥文介先生。有《解舂集》、《樊中集》等。
是时仓廪实，洞达寰区开。勐士思灭胡，将帅望三台。
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
别家长儿女，欲起惭筋力。客堂序节改，具物对羁束。
相传羽化时，云鹤满峰恋。妇中有高人，相望空长叹。"
"池上日相待，知君殊未回。徒教柳叶长，漫使梨花开。
直道宁殊智，先鞭忽抗行。楚云随去马，淮月尚连营。
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
遂有山阳作，多惭鲍叔知。素交零落尽，白首泪双垂。"
争名古岂然，键捷欻不闭。例及吾家诗，旷怀扫氛翳。
露台百金以为费。田舍老翁不出门，洛阳少年莫论事。"
"春半梁山正落花，台衡受律向天涯。南去猿声傍双节，
"巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷，
莺啼春未老，酒冷日犹长。安石风流事，须归问省郎。"
金城贼咽喉，诏镇雄所搤.禁暴清无双，爽气春淅沥。
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
妻孥复随我，回首共悲叹。故国莽丘墟，邻里各分散。
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。"
拂曙銮舆上，晞阳瑞雪晴。翠微回日驭，丹巘驻天行。
感君意气无所惜，一为歌行歌主客。"
吮痈世所薄，挟纩恩难顾。不见古时人，中宵泪横注。"
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
已阻青云期，甘同散樗老。客游南海曲，坐见韶阳早。
照秦通警急，过陇自艰难。闻道蓬莱殿，千门立马看。"
愿子少干谒，蜀都足戎轩。误失将帅意，不如亲故恩。
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
"自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。
不随飞鸟缘枝去，如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒，
挂帆远色外，惊浪满吴楚。久阴蛟螭出，寇盗复几许。
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
寤寐怨佳期，美人隔霄汉。寒云度穷水，别业绕垂幔。
不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。
诸姑今海畔，两弟亦山东。去傍干戈觅，来看道路通。
"二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
秦州山北寺，胜迹隗嚣宫。苔藓山门古，丹青野殿空。
"不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。
行李多光辉，札翰忽相鲜。谁谓岁月晚，交情尚贞坚。
暮升艮岑顶，巾几犹未却。弟子四五人，入来泪俱落。
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
笑接郎中评事饮，病从深酌道吾真。"
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
昔岁文为理，群公价尽增。家声同令闻，时论以儒称。
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。"
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
"正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
"有客骑骢马，江边问草堂。远寻留药价，惜别到文场。
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
万邦但各业，一物休尽取。水旱其数然，尧汤免亲睹。
惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。"
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
铜瓶向影落，玉甃抱虚圆。永愿调神鼎，尧时泰万年。"
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
"自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。
石镜通幽魄，琴台隐绛唇。送终惟粪土，结爱独荆榛。
"翩翩马上郎，执简佩银章。西向洛阳归鄠杜，
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
"渭水流关内，终南在日边。胆销豺虎窟，泪入犬羊天。
始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
"南国昼多雾，北风天正寒。路危行木杪，身远宿云端。
酬赠感并深，离忧岂终极。"