首页 古诗词 闺怨二首·其一

闺怨二首·其一

唐代 / 曹辑五

"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
倏已过太微,天居焕煌煌。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。


闺怨二首·其一拼音解释:

.wen si xiang song hou .you yuan bi tai qian .shi wo yin huan fei .wen jun bing wei quan .
.gao mian yan ye jian .zhi yi di ying nan .shi ku wu duo shou .yao ling wei yi wan .
.zao hua tai mang mang .duan ju zi shi fang .xin yi wu ju ju .ding chu you shuang shuang .
su si qi jia yue .kan shan shi gu yun .gui xin fu he nai .chao chang zai jiang pen ..
chang jiang chun qi han .ke kuang zhao sheng xian .ye bo zhu cun yu .cheng hui shu jun shan .
huo wei dao shi huo wei seng .hun su he guang bie you neng .
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .
shu yi guo tai wei .tian ju huan huang huang .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
hu bing wei ji han bu zheng .zhi zhong du hu you ba jing .
.yi zai kuang lu ri .qiu feng ba yue shi .song sheng hu xi si .ta ying yan men shi .
.lai shi dao yi yuan .yi qi de mi qing .yi dun xiao fan qu .yong qi yun he qing .

译文及注释

译文
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
十五(wu)岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣(yi)服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备(bei)有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海(hai)棠亭畔,还是在红杏梢头?
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪(lei)不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独(du)守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
锲(qiè)而舍之

注释
⑤当不的:挡不住。
11.点行( xíng )频:频繁地点名征调壮丁。
〔53〕教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
115.陆离:形容色彩斑斓。
⑷阴阳:阴指山的北面,阳指山的南面。这里指泰山的南北。割:分。夸张的说法。此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上。昏晓:黄昏和早晨。极言泰山之高,山南山北因之判若清晓与黄昏,明暗迥然不同。
(8)薮:大的湖泊古今异义词
⒂若云浮:言疾速。

赏析

  这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当,取舍适宜,重点放在欢宴卜,切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔,气势雄浑,写美酒沁人心脾,用“熏”点出香味醇正浓厚,弥漫不散;写松涛阵阵,用“韵野弦”,形容纯乎天籁,美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处,而且充满浩大的气势,这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔,描写“垂叶”、“落花”的动态之美,写得逼真细腻,情趣盎然,自有其可取之处。尾联,诗人的目光定格在云雾中的山峦上,迷蒙而又含蓄,仿佛此次欢宴并没有结束,也不会结束,意味深长。
  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
  第二层从“《胡旋女》白居易 古诗,出康居”到“死弃马嵬念更(nian geng)深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后,诗人笔锋一转,指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转,百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山:“禄山胡旋迷君眼”,“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻:它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈,也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述:“君王掩面救不得,回看血泪相和流”;“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”;“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。
  “月下飞天镜,云生结海楼。”
  全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”,于“楼”前着一“高”字,立身愈高,所见愈远。作者长途跋涉,好容易才到柳州,却急不可耐地登上高处,为的是要遥望战友们的贬所,抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字,是说城上高楼与大荒相接,乃楼上人眼中所见。于是感物起兴,“海天愁思正茫茫”一句,即由此喷涌而出,展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间,望到极处,海天相连。而自己的茫茫“愁思”,也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意,作者却似乎毫不费力地写入了这第一联,摄诗题之魂,并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的(tan de)年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己(qi ji) 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  此词写于重阳节前,一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳,离佩摇葓,霜讯南圃。”以景物起兴,以“霜”点时节,引入本题。写背景,用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶,柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样,摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃,意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
  此诗构思巧妙。首句”风吹柳花满店香“,是阒无一人的境界,第二句”吴姬压酒劝客尝“,当垆红粉遇到了酒客,场面上就出现人了,等到“金陵(jin ling)子弟”这批少年一涌而至时,酒店中就更热闹了。别离之际,本来未必有心饮酒,而吴姬一劝,何等有情,加上“金陵子弟”的前来,更觉情长,谁也不愿舍此而去。可是偏偏要去,“来相送”三字一折,直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水,点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是,如此热辣辣的诀舍,总不能跨开大步就走吧。于是又转为“欲行不行各尽觞”,欲行的诗人固陶然欲醉,而不行的相送者也各尽觞,情意如此之长,于是落出了“请君试问东流水,别意与之谁短长”的结句,以含蓄的笔法,悠然无尽地结(di jie)束了这一首抒情的短歌。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  第四章十二句,诗人于路上触景生情,感物伤怀。曹植在路上徘徊,前途茫茫,自己不禁发问:但在这里又有什么可以留恋的呢?原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀,也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中,又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日(ri)。秋风没有温暖,寒蝉发出哀鸣,一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼;孤兽走索群,衔草不遑食”,更引起诗人的无限伤感。归鸟有林可赴,孤兽有群可归,鸟兽尚且各自寻求归宿,然而曹植本人却无路可走,无家可归,从而产生人不如物的感触,这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”,拍着胸脯长叹罢了,现实生活,没有前途和希望。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理(zhi li),存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!

创作背景

  此词是李清照后期的作品,是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康(今江苏南京),根据李清照的《金石录后序》讲述,当时赵明诚任建康太守,建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖,入姑孰(当涂),五月至池阳(贵池),然又接到旨意任湖州知州,于是驻家在池阳。六月,赵明诚独自乘马赴建康见皇上,冒着大暑不幸得了疟疾,然后七月于建康病入膏肓,八月病逝。在赵明诚病死前,李清照急驰建康探视,但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚,金兵已迫近建康,李清照于是携带图书逃出,终生未再至建康,亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。

  

曹辑五( 唐代 )

收录诗词 (6759)
简 介

曹辑五 曹辑五,字玉瑞,号竹屋。清无锡人。雍正二年(1724)举人,官施南知府。着有《竹屋偶存集》。

初秋 / 王南运

"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
不如松与桂,生在重岩侧。"
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。


负薪行 / 吴贞闺

"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。


书愤 / 释景晕

"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
生生世世常如此,争似留神养自身。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"


月下笛·与客携壶 / 金湜

瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。


夜泊牛渚怀古 / 丁带

漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。


杂说四·马说 / 徐陵

"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。


秋莲 / 吴文祥

"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 徐本衷

"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"


郢门秋怀 / 赵良坦

吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
不意与离恨,泉下亦难忘。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。


秋日登扬州西灵塔 / 董文涣

此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
因风到此岸,非有济川期。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
(栖霞洞遇日华月华君)"
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,