千年调·卮酒向人时
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
化作寒陵一堆土。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
千年调·卮酒向人时拼音解释:
.xiu cheng jin gu lian gui zhen .dong suo yi zong bu ji chun .ye cao man sui qing ling xiu .
hua zuo han ling yi dui tu ..
fei qin pie jian ren nan tong .chang wen zhong you bai xiang wang .wu bai xiang zi jie wei guang .
tun bing ning wei han .qi liang mo wen chen .jin sui liu shui qu .ji mo ye hua chun ..
si liu guan tou lu tan ping .xing ren dao ci bu xu jing .cong jiao du jia hong hong zhuan .
ta shi zi jin chun feng ye .zui cao tian shu zi xi kan ..
teng yin cang shi deng .yi cui luo shan feng .ri you shui lai mi .ceng ceng niao dao zhong ..
wen zhang wai shi tu xiang huo .geng you jian zhen bu yi xin .yu jun tian xia wei shi ze ..
wan jing feng chui luan .ting qiu yu yin chang .ling jun zeng cai xie .ren pei gua he shang ..
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .
译文及注释
译文
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
等到殷朝(chao)兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想(xiang)吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进(jin)食。是要咽下去(qu)呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
治理国家应(ying)该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共(gong)舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
注释
②重阳：即阴历九月九日；古时风俗，人们常在这天登高，佩茱萸，饮菊花酒。有亲友在外，届时不免互相思念。王维《九月九日忆山东兄弟》云：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。
95.郁桡：深曲的样子。
133. 持两端：手握两头，比喻对双方采取两面手法，不敢得罪或支持哪一方。
万：大。无疆：无穷。以上三句言升堂举觞，祝君长寿。
10、当年：正值盛年。
⑷娇郎：诗人自指。
⑵思纷纷：思绪纷乱。
(29)彰示来者：告诉后来的游人。来者，后来的游者。
赏析
接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位(di wei)，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
末联关锁全篇，诗人决定把以上一切思念、爱怜、关怀、担忧、渴望之情，亦即一片痴情，统统和泪写入这首情诗，寄赠子安。“泪落晴光”，造语别致，内涵丰富。“泪落”是感情激动的表示，同李清照一样，李清照在写诗之前也是“欲语泪先流”（李清照《武陵春》）。“晴光”更具情态，眼泪夺眶而出，泪花捧在眼边，晶莹透亮，宛如晴空之夭光，这就把一个黯然伤神、幽柔钟情的女子的形象，如同雕塑一般地刻画出来，风流情韵，令人动容。与丈夫分别后，最值得相赠的东西就是诗人饱含泪水写的这首诗，到此珠圆玉润，圆满完成整首诗的艺术形象的塑造。
《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》，又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言，它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋，也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋，而是以散文笔法通过反话正说、对比映照，在似是而非之中进行耐人寻(ren xun)味的发泄与嘲讽，名为 客难 己，实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比，前者沉郁悲慨，后者则辛辣尖刻，从而更加丰富了汉赋的艺术表现力，对后世产生了很大影响，以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕， 迭相祖述 ；《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》，应运而出，蔚为大观。
“土门”以下六句，用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的，他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想，进一步劝慰老妻，也似乎在安慰自己：“这次守卫河阳，土门的防线还是很坚固的，敌军要越过黄河上杏园这个渡口，也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同，此去纵然一死，也还早得很哩！人生在世，总不免有个聚散离合，哪管你是年轻还是年老！”这些故作通达的宽慰话语，虽然带有强自振作的意味，不能完全掩饰老翁内心的矛盾，但也道出了乱世的真情，多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日，迟回竟长叹。”眼看就要分手了，老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子，不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫，为下文再掀波澜，预为铺垫。
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国(jiu guo)救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖，动人心弦，诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷(chao ting)“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
其次，黄庭坚这首诗中间两联，一写景，一议论，写景时流丽绵密，议论时疏朗有致，轻重虚实，对比分明，一直被人当作律诗的样板。
颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局：“乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥，但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花，实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂，用笔委婉，言近旨远。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位(di wei)，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
末联关锁全篇，诗人决定把以上一切思念、爱怜、关怀、担忧、渴望之情，亦即一片痴情，统统和泪写入这首情诗，寄赠子安。“泪落晴光”，造语别致，内涵丰富。“泪落”是感情激动的表示，同李清照一样，李清照在写诗之前也是“欲语泪先流”（李清照《武陵春》）。“晴光”更具情态，眼泪夺眶而出，泪花捧在眼边，晶莹透亮，宛如晴空之夭光，这就把一个黯然伤神、幽柔钟情的女子的形象，如同雕塑一般地刻画出来，风流情韵，令人动容。与丈夫分别后，最值得相赠的东西就是诗人饱含泪水写的这首诗，到此珠圆玉润，圆满完成整首诗的艺术形象的塑造。
《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》，又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言，它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋，也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋，而是以散文笔法通过反话正说、对比映照，在似是而非之中进行耐人寻(ren xun)味的发泄与嘲讽，名为 客难 己，实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比，前者沉郁悲慨，后者则辛辣尖刻，从而更加丰富了汉赋的艺术表现力，对后世产生了很大影响，以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕， 迭相祖述 ；《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》，应运而出，蔚为大观。
“土门”以下六句，用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的，他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想，进一步劝慰老妻，也似乎在安慰自己：“这次守卫河阳，土门的防线还是很坚固的，敌军要越过黄河上杏园这个渡口，也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同，此去纵然一死，也还早得很哩！人生在世，总不免有个聚散离合，哪管你是年轻还是年老！”这些故作通达的宽慰话语，虽然带有强自振作的意味，不能完全掩饰老翁内心的矛盾，但也道出了乱世的真情，多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日，迟回竟长叹。”眼看就要分手了，老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子，不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫，为下文再掀波澜，预为铺垫。
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国(jiu guo)救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖，动人心弦，诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷(chao ting)“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
其次，黄庭坚这首诗中间两联，一写景，一议论，写景时流丽绵密，议论时疏朗有致，轻重虚实，对比分明，一直被人当作律诗的样板。
颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局：“乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥，但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花，实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂，用笔委婉，言近旨远。
创作背景
杜牧因刚直敢言，屡次进谏，多次被流放。唐武宗会昌二年（842），他四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。
刘胜( 唐代 )
收录诗词 (5586) 首
简 介
刘胜 刘胜（前165年－前113年），汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻异母兄，母为贾夫人，西汉中山靖王。前元三年（前154年），受封中山王。后元三年（前141年），汉景帝去世，汉武帝即位。汉武帝即位之初，刘胜便把官吏侵夺欺凌诸侯王之事，全部奏报汉武帝，汉武帝就增加诸侯的礼遇，废止官吏检举诸侯王之事，对诸侯王施行优侍亲属的恩惠。据《史记》刘胜为人喜好酒色，有儿子、亲属一百二十余人（《汉书》记载为有儿子一百二十余人）并认为诸侯王应当日听音乐，玩赏歌舞美女。元鼎四年（前113年），刘胜去世，终年五十三岁，葬于保定市满城区陵山之上，谥号靖，史称中山靖王。
沁园春·雪
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
晋献公杀世子申生
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
今公之归，公在丧车。
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
耒阳溪夜行
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
滕王阁序
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
定风波·山路风来草木香
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
咏芭蕉
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
郭里多榕树，街中足使君。
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
望海潮·东南形胜
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
出为儒门继孔颜。
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
声声慢·秋声
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
石鼓歌
（栖霞洞遇日华月华君）"
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
昔作树头花，今为冢中骨。
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
蝶恋花·画阁归来春又晚
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。