春晴
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
"寰海沸兮争战苦，风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基，
"万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
独作书生疑不稳，软弓轻剑也随身。"
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。"
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
春晴拼音解释:
.kun ma yu guan bei .na kan luo jing cui .lu xing sha bu jue .feng yu xue jian lai .
.jia yi chu sai qiong qiu bie .shen zhu gu zhou wan li xing .
.huan hai fei xi zheng zhan ku .feng yun chou xi hui long hu .si bai nian han yu kai ji .
.wan yuan xiao jin ben wu xin .he shi kan hua hen que shen .
du zuo shu sheng yi bu wen .ruan gong qing jian ye sui shen ..
geng lian tong zi hu yuan qu .sa sa xiao xiao xia shu xing ..
nu li qie wei tian she ke .ta nian wei er mi jin yu ..
.hao hao kan hua chen .liu jie yang yuan chen .chen zhong yi zhang ri .shui shi yan mian ren .
.zheng shi hua shi jie .si jun qin fu xing .shi gu zhong bu zui .chun meng yi wu ping .
ni shang jiu qu fei shuang dian .meng po hun jing jue hou qi ..
.chao chen xian ning shu zhi fei .zhang yi gong zhong yu du qi .
译文及注释
译文
薄(bao)暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
唉！没有机会与你(ni)一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情(qing)舒畅，微(wei)笑着一直走到明月的方向。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露(lu)和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
唯有胶和漆(qi)，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
注释
⑸篱（lí）：篱笆。
⑩ 望洋：仰视的样子，也作“望羊”、“望阳”，然解作望见海洋亦通。若：即海若，海神。
⑴天山：指祁连山。
⑵中断：江水从中间隔断两山。楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。
1.将进酒：实名《小梅花》。“将进酒”是作者改题的新名。
(42)忧端齐终南：忧虑的情怀像终南山那样沉重。澒洞：广大的样子。掇：收拾，引申为止息。
无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。
七星：北斗七星，属大熊星座。北户：一作“户北”。
赏析
傍晚散步的人很多，也有一些人登上浔阳城楼看风景。城楼很高，德清很不容易才登上城楼。人站得高就能看得远，总有一种大地尽在我脚下的感觉，何况德清现在是站在浔阳城楼上，远近风景尽收在他眼底。站在城楼上，就有登高临远的感觉了，德清放眼远看，看到浩渺清澈的万里江水滚滚的流着，宛如一条银光闪烁的白练，淮南远山看似“数点”，苍翠得如蓝靛。他又收回眼光看看近处，看到在宽阔浩瀚的江面上，江帆几片，轻疾如飞箭地开着，巍峨高耸的庐山上，山泉瀑布好像千尺银河要落地，快得如闪电。啊！这是多么色彩鲜艳、美丽壮观的景色啊！德清不禁感叹：“为什么我以前就没有留意到呢？真是可惜呀！原来祖国的河山是如此多娇的，就我眼前的一段江水，几座青山，几片江帆，一条山泉就已经如此美丽了，那我没看到的美景想必还有很多。看来，我以后要多出来散步才行，要把祖国的美丽河山都看透。”
简单朴素的语言(yu yan)，却是那般深入到位地描绘出诗中(shi zhong)女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都(que du)是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生(ti sheng)动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经(shi jing)》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞(wu)姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具叹美之意，流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏；空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美；而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋不舍，那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
简单朴素的语言(yu yan)，却是那般深入到位地描绘出诗中(shi zhong)女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都(que du)是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生(ti sheng)动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经(shi jing)》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞(wu)姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具叹美之意，流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏；空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美；而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋不舍，那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
创作背景
此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年（871年），高湜以中书舍人权知贡举，旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。
段克己( 魏晋 )
收录诗词 (1791) 首
简 介
段克己 段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。
临高台
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
一种西归一般达，柏台霜冷夏城春。"
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。"
持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。
"暖泉宫里告虔回，略避红尘小宴开。落絮已随流水去，
"倾国可能胜效国，无劳冥寞更思回。
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
"上方人海外，苔径上千层。洞壑有灵药，房廊无老僧。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
若向吾唐作双瑞，便同祥凤与祥麟。"
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
赠秀才入军·其十四
云绽霞铺锦水头，占春颜色最风流。
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
诗成若有红儿貌，悔道当时月坠云。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
"松溪水色绿于松，每到松溪到暮钟。
香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
琴缠江丝细，棋分海石圆。因知醉公子，虚写世人传。"
渡黄河
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐，兰惹春香绿映袍。
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
"千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。
自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
"非才偶忝直文昌，两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏，
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。
吴楚歌
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
七盘岭上一长号，将谓青天鉴郁陶。
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
"十洲非暂别，龙尾肯慵登。谏草封山药，朝衣施衲僧。
倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。"
遣悲怀三首·其一
未识心相许，开襟语便诚。伊余常仗义，愿拜十年兄。"
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
昨夜秋风已摇落，那堪更上望乡台。"
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，
莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。"
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
望阙台
依稀有似红儿貌，方得吹箫引上天。
舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。漫游多卜夜，慵起不知晨。
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破，上屋探雏手脚轻。
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进，宦情刓缺转无多。
临江仙·登凌歊台感怀
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
向日心须在，归朝路欲迷。近闻惊御火，犹及灞陵西。"
若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。
一种西归一般达，柏台霜冷夏城春。"
我来不见修真客，却得真如问远公。"
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
影交新长叶，皴匝旧生枝。多少同时种，深山不得移。"
望断长安故交远，来书未说九河清。"
踏莎行·初春
曲渚回湾锁钓舟。
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。"
"首阳山枕黄河水，上有两人曾饿死。不同天下人为非，
万方依旧祝南山。礼容肃睦缨緌外，和气熏蒸剑履间。
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩，文君机上锦初裁。
身轻愿比兰阶蝶，万里还寻塞草飞。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
武陵春·走去走来三百里
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
寺寒三伏雨，松偃数朝枝。翻译如曾见，白莲开旧池。"
"一宿南塘烟雨时，好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去，
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁，滫水犹腥近斩蛟。
"松溪水色绿于松，每到松溪到暮钟。
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。
"大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。