春晴
驻马欲分襟，清寒御沟上。前山景气佳，独往还惆怅。
京口青山远，金陵芳草多。云帆晓容裔，江日昼清和。
唯怕金丸随后来。"
"云卧三十年，好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝，鸾鹤心悠然。
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
我本家颍北，开门见维嵩。焉知松峰外，又有天坛东。
"初年雨候迟，巩洛河流小。摇摇芳草岸，屡见春山晓。
春衣采洲路，夜饮南阳城。客梦岘山晓，渔歌江水清。
计合一条丝线挽，何劳两县索人夫。"
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
春晴拼音解释:
zhu ma yu fen jin .qing han yu gou shang .qian shan jing qi jia .du wang huan chou chang .
jing kou qing shan yuan .jin ling fang cao duo .yun fan xiao rong yi .jiang ri zhou qing he .
wei pa jin wan sui hou lai ..
.yun wo san shi nian .hao xian fu ai xian .peng hu sui ming jue .luan he xin you ran .
yi wang lan feng bai huan shi .yao jian tong yin yu xin wei ..
wo ben jia ying bei .kai men jian wei song .yan zhi song feng wai .you you tian tan dong .
.chu nian yu hou chi .gong luo he liu xiao .yao yao fang cao an .lv jian chun shan xiao .
chun yi cai zhou lu .ye yin nan yang cheng .ke meng xian shan xiao .yu ge jiang shui qing .
ji he yi tiao si xian wan .he lao liang xian suo ren fu ..
.xin tong ye he yu chen yuan .shi si bing hu jian di qing .fu xian tong qu zuo ri shi .
译文及注释
译文
不吝惜很多钱(qian)去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
泉水在山里是清澈的(de)，出了山就浑浊了。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们(men)，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花(hua)把她们迎进(jin)河口，采完之(zhi)后明月把她们送回江边。其二
幽深的内(nei)室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
注释
237.伯林：指晋太子申生。伯：长。林：君。雉经：缢死。
“宿昔”四句：宿昔，过去。非忝窃，不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说：“贞观幼有异才，能诗，尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦，杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”，李白戏杜甫诗中有：“借问别采太瘦生，总为从前作诗苦。”夜郎僝僽，李白曾被流夜郎（今贵州省西部），受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
⑶归卧：隐居。南山：终南山，即秦岭，在今陕西省西安市西南。陲：边缘。
响山：《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。
①朱樱，深红色的樱桃。古代视为珍果。左思《蜀都赋》：“朱樱春熟。”
③不间：不间断的。
赏析
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。
全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人(de ren)。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事：三国末年，曹操挟天子以令诸候，威震朝野；而一介书生祢衡（正平）却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫，裸体更衣，击《渔阳掺挝》，声节悲壮，听客莫不为之动容。随后，他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入(zhi ru)骨，但又恐杀之而招致物议，便把他送到刘表处；祢衡又得罪了刘表，最后送到江夏太守黄祖处，被杀。诗人此时所滞留之地，正是当年祢衡被杀的地方，那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声，自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道：“欲问渔阳掺，时无祢正平。”
平章宅里一栏花，临到开时不在家。 莫道西就非远别，春明门外即天涯。
《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因和起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河(du he)”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
结尾“此地(ci di)适与余近”，从字面上是说此地刚好与我的住处接近，但这个“近”字，不仅指空间距离的相近，也指性情品格的相近。山水也有性情，辛弃疾说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎》）。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”，表示这一次满井之游，将成为一个值得纪念的开端，怎么能不记下这美好的第一印象呢？把感受化为文字，是为了巩固记忆，时时回顾，充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上，作者在写这篇游记的前一年（万历二十六年），已经游过满井，而且写了一首诗；但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻，所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”，也就是万历二十七年（1599）二月。篇末记时，是古代游记的一种常见格式。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇(sui yu)而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
有三种愚人，一种像宁武子(wu zi)那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
第一首七律确实是很出色的爱情诗，而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗（“闻道阊门萼绿华”）大致意思是说：当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦，但总是觉得在天边那么遥远，却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后，竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花，当然不会是花园里的花卉植物，而是如花似玉的美女。秦楼客，用萧史典故，显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨，又有艳情，但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人(de ren)。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事：三国末年，曹操挟天子以令诸候，威震朝野；而一介书生祢衡（正平）却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫，裸体更衣，击《渔阳掺挝》，声节悲壮，听客莫不为之动容。随后，他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入(zhi ru)骨，但又恐杀之而招致物议，便把他送到刘表处；祢衡又得罪了刘表，最后送到江夏太守黄祖处，被杀。诗人此时所滞留之地，正是当年祢衡被杀的地方，那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声，自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道：“欲问渔阳掺，时无祢正平。”
平章宅里一栏花，临到开时不在家。 莫道西就非远别，春明门外即天涯。
《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因和起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河(du he)”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
结尾“此地(ci di)适与余近”，从字面上是说此地刚好与我的住处接近，但这个“近”字，不仅指空间距离的相近，也指性情品格的相近。山水也有性情，辛弃疾说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎》）。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”，表示这一次满井之游，将成为一个值得纪念的开端，怎么能不记下这美好的第一印象呢？把感受化为文字，是为了巩固记忆，时时回顾，充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上，作者在写这篇游记的前一年（万历二十六年），已经游过满井，而且写了一首诗；但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻，所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”，也就是万历二十七年（1599）二月。篇末记时，是古代游记的一种常见格式。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇(sui yu)而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
有三种愚人，一种像宁武子(wu zi)那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
第一首七律确实是很出色的爱情诗，而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗（“闻道阊门萼绿华”）大致意思是说：当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦，但总是觉得在天边那么遥远，却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后，竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花，当然不会是花园里的花卉植物，而是如花似玉的美女。秦楼客，用萧史典故，显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨，又有艳情，但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
创作背景
第二部分，从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层，强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况，以映衬人要攀越蜀道谈何容易；又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘，显示蜀道之高耸入云，无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层，描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象，动静相衬，声形兼备，以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛，慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。
姚咨( 近现代 )
收录诗词 (2279) 首
简 介
姚咨 姚咨（1494～？）明藏书家。字顺咨，一字潜坤，号茶梦主人、茶梦散人，一号皇象山人、皇山樗老。无锡（今属江苏）人。喜藏书，家有书楼“茶梦斋”。遇有善本，不及购藏者，手自缮写，古雅可爱。嘉靖二十年(1541年)抄本有陆游《南唐书》18卷，内本纪3卷，人物列传14卷，浮屠、契丹、高丽列传总1卷，分述南唐佛教盛行始末以及南唐与契丹、高丽往来诸事。所抄图书用纸印蓝格，均印有：“茶梦斋抄”。所抄书有《贵耳集》、《漫堂随笔》、《春秋五论》、《锄经堂杂志》、《南唐书》等，因抄本错误极少，纸墨精良，字体皆工，被藏书家所重，世称“姚抄”。
农家望晴
田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。"
"沈沈积素抱，婉婉属之子。永日独无言，忽惊振衣起。
神卫空中绕，仙歌云外清。重阳千万寿，率舞颂升平。"
爱君清川口，弄月时棹唱。白首无子孙，一生自疏旷。"
丹刺罥人衣，芳香留过客。幸堪调鼎用，愿君垂采摘。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜，白发如今雪相似。
几日东城陌，何时曲水滨。闻闲且共赏，莫待绣衣新。"
"舍事入樵径，云木深谷口。万壑移晦明，千峰转前后。
永王东巡歌·其二
"八神扶玉辇，六羽警瑶谿.戒道伊川北，通津涧水西。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
云树森已重，时明郁相拒。"
"朝看法云散，知有至人还。送客临伊水，行车出故关。
"高位莫能舍，舍之世所贤。云车游日华，岂比龙楼前。
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
庭花采菉蓐，岩石步莓苔。愿奉舆图泰，长开锦翰裁。"
阳羡风流地，沧江游寓人。菱歌五湖远，桂树八公邻。
剔银灯·与欧阳公席上分题
兰渚催新幄，桃源识故蹊。已闻开阁待，谁许卧东溪。"
青山隐隐孤舟微，白鹤双飞忽相见。"
"万里猿啼断，孤村客暂依。雁过彭蠡暮，人向宛陵稀。
静观素鲔，俯映白沙。山鸟群飞，日隐轻霞。登车上马，
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。"
"周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
宾馆在林表，望山启西扉。下有千亩田，泱漭吴土肥。
暗草薰苔径，晴杨扫石矶。俗人犹语此，余亦转忘归。"
折杨柳
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
老幼相别离，哭泣无昏早。稼穑既殄绝，川泽复枯藁。
"星汉下天孙，车服降殊蕃。匣中词易切，马上曲虚繁。
"夜静掩寒城，清砧发何处。声声捣秋月，肠断卢龙戍。
"汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下，
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飖不可期。
"朝行敷水上，暮出华山东。高馆宿初静，长亭秋转空。
"物化同枯木，希夷明月珠。本来生灭尽，何者是虚无。
大风歌
"云物中京晓，天人外馆开。飞桥象河汉，悬榜学蓬莱。
"蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。
玉钗翠羽饰，罗袖郁金香。拂黛随时广，挑鬟出意长。
进退既在我，归来长安中。焚香东海君，侍坐西山童。
文章遥颂美，寤寐增所钦。既郁苍生望，明时岂陆沉。"
童年且未学，肉食骛华轩。岂乏中林士，无人荐至尊。
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜，日夜孤舟入帝乡。
君子于役
傅母悲香褓，君家拥画轮。射熊今梦帝，秤象问何人。
"河上老人坐古槎，合丹只用青莲花。
"歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
千里怀去思，百忧变华发。颂声满江海，今古流不竭。"
绿萝袅袅不可攀。龙山高，谁能践。灵原中，苍翠晚。
明晨重来此，同心应已阙。"
白云本无心，悠然伴幽独。对此脱尘鞅，顿忘荣与辱。
蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
凋氓积逋税，华鬓集新秋。谁言恋虎符，终当还旧丘。"
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
大夫开幕府，才子作行人。解剑聊相送，边城二月春。"
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
北虏传初解，东人望已倾。池塘催谢客，花木待春卿。
妓杂歌偏胜，场移舞更新。应须尽记取，说向不来人。"
"只见山相掩，谁言路尚通。人来千嶂外，犬吠百花中。
泛舟悲向子，留剑赠徐君。来去云阳路，伤心江水濆。"
齐天乐·夜来疏雨鸣金井
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
邻家多旧识，投暝来相看。且问春税苦，兼陈行路难。
别离花寂寂，南北水悠悠。唯有家兼国，终身共所忧。"
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
从来知善政，离别慰友生。"
驿路清霜下，关门黄叶稀。还家应信宿，看子速如飞。"
韩碑
且习子陵隐，能忘生事忧。此中深有意，非为钓鱼钩。"
落照频空簟，馀晖卷夕梧。如何倦游子，中路独踟蹰。"
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
"扁舟乘兴客，不惮苦寒行。晚暮相依分，江潮欲别情。
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
阴风悲枯桑，古塞多飞蓬。万里不见虏，萧条胡地空。
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
梧桐荫我门，薜荔网我屋。迢迢两夫妇，朝出暮还宿。
子夜四时歌·渊冰厚三尺
敢忘衔花雀，思同附骥蝇。平生逐鸟雀，何日嗣苍鹰。"
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
"泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
潇洒陪高咏，从容羡华省。一逐风波迁，南登桂阳岭。
勿言君臣合，可以济黎元。为蜀谅不易，如曹难复论。
百舌鸣高树，弄音无常则。借问声何烦，末俗不尚默。
且将穷妙理，兼欲寻胜概。何独谢客游，当为远公辈。
城郭传金柝，闾阎闭绿洲。客行凡几夜，新月再如钩。"