题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树，佳气常薰仗外峰。
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
行骢看暮雨，归雁踏青云。一去丛台北，佳声几日闻。"
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士，恶若哮虎子所监。
"前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
酒酣相视笑，心与白鸥齐。"
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人拼音解释:
yun kai shui dian hou fei long .jing han bu ru gong zhong shu .jia qi chang xun zhang wai feng .
.kou ji dong ting shang .qing feng qian li lai .liu huan yi bei jiu .yu bie fu pei hui .
xing cong kan mu yu .gui yan ta qing yun .yi qu cong tai bei .jia sheng ji ri wen ..
.shu jun lu man man .liang zhou guo qi pan .er ren lai xin su .yi xian zui yi guan .
fan yan qing shui yue .chan zuo leng shan yin .geng shuo dong xi hao .ming chao cheng xing xun ..
kun lun yue ku dong zhan yan .jun men yu lin wan meng shi .e ruo xiao hu zi suo jian .
.qian nian yu zhou sha ci shi .jin nian kai zhou sha ci shi .
jun kan wei di ye du li .wei you tong tai zhang shui liu ..
jiu han xiang shi xiao .xin yu bai ou qi ..
.wo lai ru shu men .sui yue yi yi jiu .qi wei chang er tong .zi jue cheng lao chou .
译文及注释
译文
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
完成百礼供祭飧。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什(shi)么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将(jiang)长竿从中截断(duan)后再进入城门呢？”那个鲁国人依(yi)照老人的办法将长竿子截断了。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
南朝金(jin)陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环(huan)绕着髻鬟似的山峰相对耸(song)立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
绝代佳人与红艳牡丹(dan)相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
注释
⑴时乖命蹇：时运不顺，命运不好。乖，相背；不合。蹇，不顺利。
（13）佽（cì）飞：汉武官名，掌弋射鸟兽。一云即做非，周代楚国勇士，曾渡江，两蛟夹舟，非拔剑斩蛟而得脱。苏轼《八月十五日看潮》诗：“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”
146.两男子：指太伯、仲雍。
(5)函：包含。晏温：晴天的暖气。
⑼典属国：汉代掌藩属国事务的官职。品位不高。
《还自广陵》秦观 古诗：这是作者从广陵回家乡高邮的路上写的诗。广陵，现在的江苏省扬州市。
⑽衔烛龙：传说中的神龙，住在天之西北，衔烛而游，能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》：“日安不到？烛龙何照？”王逸注：“天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
赏析
此诗(ci shi)与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样，都是寄怀之作，通过登临所见，触景伤情，抒发怀念友人和故乡之情，只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律，诗中托景抒怀，曲折传情，意在言外。这首诗是七绝，诗中熔情入景，用浅显的语言来描写内心中隐情，表现得鲜明突出。二诗异曲同工，各臻其妙。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉(shi jue)的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山，诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节，用语平淡中有新奇，自然中有新巧，已现岑参后期追求“语奇体峻，意亦造奇”（殷瑶《河岳英灵集》）的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄，耐人咀嚼。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
1、送别场面—诀别 诗歌以重墨铺染的雄浑笔法，在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢?一个普通的“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微(wei)。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋!这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心!
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
诗的前两句说的是具体的选官制度，后两句就概括了整个官场状况，是由个别到一般的过程。说的是：号称出身贫寒、道德高尚的官僚们，其实无恶不作、肮脏不堪，行为秽如污泥；号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将(liang jiang)”，遇到征战关头，却又胆小害怕，怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说，整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶，已经维持不下去，走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时，导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义（公元184年）就爆发了。
可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
贯休的诗在语言上善用叠字，如“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”（《陈情献蜀皇帝》），人因之称他为“得得来和尚”。又如，“茫茫复茫茫，茎茎是愁筋”（《茫茫曲》），“马蹄蹋蹋，木落萧萧”（《轻薄篇》），等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中，叠字凡三见：“寂寂”，写出春雨晴后山家春耕大忙，家家无闲人的特点：“蒙蒙”，壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态：“泠泠”，描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用，不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜，而且声韵悠扬，具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新健美之感。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉(shi jue)的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山，诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节，用语平淡中有新奇，自然中有新巧，已现岑参后期追求“语奇体峻，意亦造奇”（殷瑶《河岳英灵集》）的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄，耐人咀嚼。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
1、送别场面—诀别 诗歌以重墨铺染的雄浑笔法，在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢?一个普通的“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微(wei)。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋!这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心!
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
诗的前两句说的是具体的选官制度，后两句就概括了整个官场状况，是由个别到一般的过程。说的是：号称出身贫寒、道德高尚的官僚们，其实无恶不作、肮脏不堪，行为秽如污泥；号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将(liang jiang)”，遇到征战关头，却又胆小害怕，怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说，整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶，已经维持不下去，走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时，导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义（公元184年）就爆发了。
可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
贯休的诗在语言上善用叠字，如“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”（《陈情献蜀皇帝》），人因之称他为“得得来和尚”。又如，“茫茫复茫茫，茎茎是愁筋”（《茫茫曲》），“马蹄蹋蹋，木落萧萧”（《轻薄篇》），等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中，叠字凡三见：“寂寂”，写出春雨晴后山家春耕大忙，家家无闲人的特点：“蒙蒙”，壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态：“泠泠”，描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用，不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜，而且声韵悠扬，具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新健美之感。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
创作背景
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
张炜( 隋代 )
收录诗词 (5466) 首
简 介
张炜 张炜（一○九四～？），字子昭，杭（今浙江杭州）人（《江湖后集》卷一○）。而《绍兴十八年同年小录》作张伟，字书言，本贯秀州华亭（今上海松江），高宗绍兴十八年（一一四八）进士，时年五十四。仕历不详。《江湖后集》收有《芝田小诗》一卷。 张炜诗，以影印文渊阁《四库全书·江湖后集》为底本，校以清光绪嘉惠堂刊《武林往哲遗着·芝田小诗》（简称光绪本）。与新辑集外诗合编为一卷。
赐房玄龄
平生感千里，相望在贞坚。"
"副相西征重，苍生属望晨。还同周薄伐，不取汉和亲。
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
声同叨眷早，交澹在年衰。更枉兼金赠，难为继组词。"
咫尺波涛永相失。"
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。
夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐嵩莱。"
汴河怀古二首
远行无自苦，内热比何如。正是炎天阔，那堪野馆疏。
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
佳期少别俄千里，云树愁看过几重。"
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。"
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
海国记(节选)
重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，
"畴昔丹墀与凤池，即今相见两相悲。
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。"
"离亭非旧国，春色是他乡。老畏歌声断，愁随舞曲长。
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。
杨柳依归棹，芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦，何似买臣还。"
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧，我公不以为是非。"
乌夜啼·离恨远萦杨柳
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。
"漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。
秉烛千官去，垂帘一室眠。羡君青琐里，并冕入炉烟。"
朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
眺听情何限，冲融惠勿休。只应齐语默，宁肯问沉浮。
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
江夏别宋之悌
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
"飘飖经远道，客思满穷秋。浩荡对长涟，君行殊未休。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
精怪喜无人，睢盱藏老树。"
君子于役
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
回船对酒三生渚，系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠，
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。"
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。
马诗二十三首·其十
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
"伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。
孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。
东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。
非梯梁以通险，当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚，
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
景帝令二千石修职诏
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
高馆何沉沉，飒然凉风起。"
苍生已望君，黄霸宁久留。"
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
九歌·礼魂
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
"崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
行矣各勉旃，吾当挹馀烈。"
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
"帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。
怀沙
不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。
五马嘶长道，双旌向本州。乡心寄西北，应上郡城楼。"
于戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
"山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，
时下莱芜郭，忍饥浮云巘.负米晚为身，每食脸必泫。