文赋
山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。"
已佩登坛印，犹怀伏奏香。百壶开祖饯，驷牡戒戎装。
"濩落久无用，隐身甘采薇。仍闻薄宦者，还事田家衣。
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
中庭有奇树，荣早衰复疾。此道犹不知，微言安可述。"
支颐问樵客，世上复何如。"
纡组上春堤，侧弁倚乔木。弦望忽已晦，后期洲应绿。"
云阴带残日，怅别此何时。欲望黄山道，无由见所思。
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
文赋拼音解释:
shan guo kang lang jin .xing kan wu nv lin .xing rong qi tuo fen .you lian jiu tang yin ..
yi pei deng tan yin .you huai fu zou xiang .bai hu kai zu jian .si mu jie rong zhuang .
.huo luo jiu wu yong .yin shen gan cai wei .reng wen bao huan zhe .huan shi tian jia yi .
.jun tong bao ming yuan .yao bi xiu shang ren .gu qin luan bai xue .qiu bian jiang shang chun .
fang ci lian xie shou .qi yun huan jiu xu .gao zhu wu zi di .wen xue wei he ru .
zhong ting you qi shu .rong zao shuai fu ji .ci dao you bu zhi .wei yan an ke shu ..
zhi yi wen qiao ke .shi shang fu he ru ..
yu zu shang chun di .ce bian yi qiao mu .xian wang hu yi hui .hou qi zhou ying lv ..
yun yin dai can ri .chang bie ci he shi .yu wang huang shan dao .wu you jian suo si .
xiang cun nian shao sheng li luan .jian hua xian chao ru meng zhong ..
译文及注释
译文
傍晚时分雷鸣电闪，想要归(gui)去有何忧愁？
飞(fei)转的(de)漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山(shan)是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只(zhi)见(jian)一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
利欲(yu)驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
注释
傃（sù）：向，向着，沿着。
挽：拉。
庸何：即“何”，哪里。
⑧与之俱：和它一起吹来。
（17）鼎：古代烧煮食物的器具。鼐（nài）：大型的鼎。
遂：于是
⑦“西湖正如西子”二句：苏轼诗“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
赏析
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗(gu shi)》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们(ta men)写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
“却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖”，景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸，弯弯曲曲的小径，踏着秋日的余晖，手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发，路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意，那是洗尽尘滓，超然世外的满足感，诗人运用绘画的艺术手法，描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”，完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味，不妨看作是一条自然出世的桃源路。
全诗四言中杂以五言，便于表现激烈的情感，又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾贯串，一气呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以鱼在浅池终不免遭殃，喻乱世之人不论如何躲藏，也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法，如诗的最后两章说，得势之人有酒有菜，有屋有禄，朋党往来，其乐融融；黎民百姓穷苦无依，备受天灾人祸之苦。“哿矣富人，哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一样，表现了诗人的极大愤慨。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中，自然而亲切，令人心领神会。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
“相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。”
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等，本人是大历才子，认识的人一定很多。这里的侠者，在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了，那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品，不过诗里字字句句都是浓情，这样的编辑确实算得上体格新奇，这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇，理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里，将诗意很好得放开，使读者有思索的余地。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
第二首，写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情，表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
所谓“意思却有”，大概是指此诗咏月而不离题，还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知(yang zhi)，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
王卿是作者的好友，以前常一同攀林登山，赋诗抒怀，后来南北一方，作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日，诗人独自攀山登楼，目睹四野一片荒凉景象，感慨万千，不由想起以往与王卿一同登高望远的情景，于是下了这首七绝。
这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作，寄托了深沉的政治感慨，这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说，是一大发展。
“却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖”，景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸，弯弯曲曲的小径，踏着秋日的余晖，手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发，路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意，那是洗尽尘滓，超然世外的满足感，诗人运用绘画的艺术手法，描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”，完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味，不妨看作是一条自然出世的桃源路。
全诗四言中杂以五言，便于表现激烈的情感，又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾贯串，一气呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以鱼在浅池终不免遭殃，喻乱世之人不论如何躲藏，也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法，如诗的最后两章说，得势之人有酒有菜，有屋有禄，朋党往来，其乐融融；黎民百姓穷苦无依，备受天灾人祸之苦。“哿矣富人，哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一样，表现了诗人的极大愤慨。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中，自然而亲切，令人心领神会。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
“相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。”
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等，本人是大历才子，认识的人一定很多。这里的侠者，在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了，那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品，不过诗里字字句句都是浓情，这样的编辑确实算得上体格新奇，这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇，理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里，将诗意很好得放开，使读者有思索的余地。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
第二首，写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情，表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
所谓“意思却有”，大概是指此诗咏月而不离题，还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知(yang zhi)，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
王卿是作者的好友，以前常一同攀林登山，赋诗抒怀，后来南北一方，作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日，诗人独自攀山登楼，目睹四野一片荒凉景象，感慨万千，不由想起以往与王卿一同登高望远的情景，于是下了这首七绝。
这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作，寄托了深沉的政治感慨，这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说，是一大发展。
创作背景
古人于收获之后，为报鬼神的庇佑，举行祭奠，借以娱神，并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。
苏秀道中
"浮生信如寄，薄宦夫何有。来往本无归，别离方此受。
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
"杜门成白首，湖上寄生涯。秋草芜三径，寒塘独一家。
夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。"
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。几家门户寻常闭，春色因何入得来。
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
离乱要知君到处，寄书须及雁南飞。"
"与子颇畴昔，常时仰英髦。弟兄尽公器，诗赋凌风骚。
蝶恋花·醉别西楼醒不记
玉颜上哀啭，绝耳非世有。但感离恨情，不知谁家妇。
暮雨衣犹湿，春风帆正开。（《云溪友议》）
白鹤翠微里，黄精幽涧滨。始知世上客，不及山中人。
怒号在倏忽，谁识变化情。"
大海吞东南，横岭隔地维。建邦临日域，温燠御四时。
"辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。
"澄霁晚流阔，微风吹绿苹.鳞鳞远峰见，淡淡平湖春。
"朝发崇山下，暮坐越常阴。西从杉谷度，北上竹溪深。
秋柳四首·其二
"古木无人地，来寻羽客家。道书堆玉案，仙帔叠青霞。
广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
"青青草色满江洲，万里伤心水自流。越鸟岂知南国远，
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天，傥冀微躬备五弦。
绛侯与博陆，忠朴受遗顾。求名不考实，文弊反成蠹。
无题·凤尾香罗薄几重
仆夫命驾兮，出阊阖，历通逵。陌上人兮如故，
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
宁问春将夏，谁论西复东。不知吾与子，若个是愚公。
听讼破秋毫，应物利干将。辞满如脱屣，立言无否臧。
"夜尽梦初惊，纱窗早雾明。晓妆脂粉薄，春服绮罗轻。
浦口劳长望，舟中独太息。疾风吹飞帆，倏忽南与北。
主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
客从远方来
"羁心不自解，有别会沾衣。春草连天积，五陵远客归。
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
盛德启前烈，大贤钟后昆。侍郎文昌宫，给事东掖垣。
"林色与溪古，深篁引幽翠。山尊在渔舟，棹月情已醉。
美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
"仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。溪流一曲尽，山路九峰长。
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
沁园春·梦孚若
地接长沙近，江从汨渚分。贾生曾吊屈，予亦痛斯文。"
上陟白云峤，下冥玄壑湍。离群自有托，历险得所安。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。
绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
树深烟幂幂，滩浅石磷磷。川路南行远，淹留惜此辰。
黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。长剑一杯酒，男儿方寸心。洛阳因剧孟，访宿话胸襟。但仰山岳秀，不知江海深。长安复携手，再顾重千金。君乃輶轩佐，予叨翰墨林。高风摧秀木，虚弹落惊禽。不取回舟兴，而来命驾寻。扶摇应借便，桃李愿成阴。笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。谁怜明月夜，肠断听秋砧！
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，难忘鸥鸟情。
十一月中旬至扶风界见梅花
壮图悲岁月，明代耻贫贱。回首无津梁，只令二毛变。"
"华省占星动，孤城望日遥。直庐收旧草，行县及新苗。
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
九逵合苍芜，五陵遥瞳矇。鹿游大明殿，雾湿华清宫。
昨来属欢游，于今尽成昔。努力持所趣，空名定何益。"
"山寂寂兮无人，又苍苍兮多木。群龙兮满朝，
"不愁寻水远，自爱逐连山。虽在春风里，犹从芳草间。
"座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。
木兰花慢·拆桐花烂熳
"常爱武陵郡，羡君将远寻。空怜世界迫，孤负桃源心。
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
"持衡出帝畿，星指夜郎飞。神女云迎马，荆门雨湿衣。
决胜方求敌，衔恩本轻死。萧萧牧马鸣，中夜拔剑起。"
"西掖黄枢近，东曹紫禁连。地因才子拜，人用省郎迁。
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
"误点能成物，迷真许一时。笔端来已久，座上去何迟。
"好读高僧传，时看辟谷方。鸠形将刻仗，龟壳用支床。
论诗三十首·其一
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
"上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
汉宫成羽翼，伊水弄参差。为惜淮南子，如何攀桂枝。"
仙游渡颍水，访隐同元君。忽遗苍生望，独与洪崖群。卜地初晦迹，兴言且成文。却顾北山断，前瞻南岭分。遥通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我钦清芬。举迹倚松石，谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
大雅·召旻
"夕曛山照灭，送客出柴门。惆怅野中别，殷勤岐路言。
惆怅东皋却归去，人间无处更相逢。"
听莺情念友，看竹恨无君。长啸高台上，南风冀尔闻。"
客舍盈樽酒，江行满箧诗。更能连骑出，还似洛桥时。"
离乱要知君到处，寄书须及雁南飞。"
"寂寞对伊水，经行长未还。东流自朝暮，千载空云山。
霜摇直指草，烛引明光珮。公论日夕阻，朝廷蹉跎会。
枫林带水驿，夜火明山县。千里送行人，蔡州如眼见。