首页 古诗词 水谷夜行寄子美圣俞

水谷夜行寄子美圣俞

近现代 / 查道

"江上花开尽,南行见杪春。鸟声悲古木,云影入通津。
古今尽如此,达士将何为。"
负米到家春未尽,风萝闲扫钓鱼矶。"
勇气干牛斗,欢声震鼓鼙。忠臣思报国,更欲取关西。"
参卿滞孙楚,隐市同梅福。吏散时泛弦,宾来闲覆局。
一丘人境尚堪恋,何况海上金银台。"
"追饰崇汤沐,遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫,夜壑掩容辉。
可怜长守道,不觉五逢春。昔去城南陌,各为天际客。
云月孤鸿晚,关山几路愁。年年不得意,零落对沧洲。"
"良牧闲无事,层台思眇然。六条萦印绶,三晋辨山川。
谿谷何萧条,日入人独行。
"东西无定客,风雨未休时。悯默此中别,飘零何处期。
松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花干,
"不是难提挈,行藏固有期。安身未得所,开口欲从谁。
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。


水谷夜行寄子美圣俞拼音解释:

.jiang shang hua kai jin .nan xing jian miao chun .niao sheng bei gu mu .yun ying ru tong jin .
gu jin jin ru ci .da shi jiang he wei ..
fu mi dao jia chun wei jin .feng luo xian sao diao yu ji ..
yong qi gan niu dou .huan sheng zhen gu pi .zhong chen si bao guo .geng yu qu guan xi ..
can qing zhi sun chu .yin shi tong mei fu .li san shi fan xian .bin lai xian fu ju .
yi qiu ren jing shang kan lian .he kuang hai shang jin yin tai ..
.zhui shi chong tang mu .yi fang ai jin wei .qiu yuan sen yu wei .ye he yan rong hui .
ke lian chang shou dao .bu jue wu feng chun .xi qu cheng nan mo .ge wei tian ji ke .
yun yue gu hong wan .guan shan ji lu chou .nian nian bu de yi .ling luo dui cang zhou ..
.liang mu xian wu shi .ceng tai si miao ran .liu tiao ying yin shou .san jin bian shan chuan .
xi gu he xiao tiao .ri ru ren du xing .
.dong xi wu ding ke .feng yu wei xiu shi .min mo ci zhong bie .piao ling he chu qi .
song jiang xie she zhu ren huan .gu fan chun geng yi gong can .feng ye luo .di hua gan .
.bu shi nan ti qie .xing cang gu you qi .an shen wei de suo .kai kou yu cong shui .
wen run zi tian zhi .qing zhen bing zi ran .ri rong guang zha san .xue zhao se yu xian .

译文及注释

译文
看到《琴台》杜甫 古诗旁的(de)一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
回纥送(song)来了五千个战士,赶来了一万匹战马。

梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
慈(ci)母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸(xiong)狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
生死(si)聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。

注释
(50)锐精——立志要有作为。
53.以斧斤考击而求之:用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的)原因。考,敲击。
⑻太一:天帝的别名,是天神中的尊贵者。战国宋玉《高唐赋》:“醮诸神,礼太一。”安:哪里。
章台柳:代指妓女。章台:汉长安街名,娼妓所居。《太平广记·柳氏传》载,唐韩翃与妓女柳氏有婚约,安史之乱,两人分离,韩赋诗以表思念:“章台柳,章台柳,昔日青青今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。”
3.郑伯:郑简公。
16.若:好像。
(14)戮没:杀戮和没收。重要的人杀掉,其他人等收为奴婢。
⑶北斗:在北方天空排列成斗形的七颗亮星。

赏析

  《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论,表现了诗人对国家安危,民生疾苦的深切关怀和忧虑;他极度希望君主明智有为,文臣武将用得其人,语言慷慨蕴藉,诲人良多。因每首都与诸将有关,故以“诸将”为题,实则笔锋指向当时皇帝,体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  末段以抒情之笔收束,正面点出题中“别”字。在官为职守所拘,在私有人事牵系,彼此不能经常在一起,这真是无可奈何的事。《怀友》说:“思而不释,已而叙之,相慰且相警也。”这里也说:“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》,以相警且相慰云。”朋友之问,互赠文字,以为学之道相策勉,以交谊之诚相慰藉,此篇是个很好的榜样。
  第五、六句:“沉吟(chen yin)亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理(de li)想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐,尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷,却遇到了一位对他不离不弃的妻子,李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡,诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往,沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断,现实无情地敲醒了诗人,美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间,被梦想破灭的痛苦折磨着,内心失落而孤独。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  这首赠别诗,虽有别离之愁,却并不为愁所溺,“哀而不伤”,这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点,离别之际,他们或许会有些伤感,但是不会沉沦其中。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”这两句是总起,“不可亲”三字,深含感叹(gan tan)之情,很自然地开启下文。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  既为限题拟古诗作,诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗,既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点,又有所创新。她另辟蹊径,使用铺陈手法,多角度描摹人物,使得笔下这位“佳人”形象鲜活,极富动感。
  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。

创作背景

  苏味道武则天时居相位数年,居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月(705年),描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为,此诗作于武则天长安元年(也即大足元年正月,701年)。

  

查道( 近现代 )

收录诗词 (1524)
简 介

查道 查道(955—1018)宋代大臣,着名孝子。字湛然,歙州休宁(今属安徽)人,查元方子。幼沉静不群,罕言笑,喜亲笔砚,以词学称。端拱初(988)举进士高第。起家馆陶尉。寇准荐其才,授着作佐郎。大中符祥元年(1008)直史馆。迁刑部员外郎,预修册府元龟。三年,进秩兵部,为龙阁待制。道秉性纯厚,有犯不校,所至务宽恕,以是颇少治绩。道着有文集二十卷,《宋史本传》传于世。

殿前欢·楚怀王 / 朱孝臧

这度自知颜色重,不消诗里弄溪翁。"
空山朱戟影,寒碛铁衣声。度水逢胡说,沙阴有伏兵。"
满眼儿孙身外事,闲梳白发对残阳。"
苍山绿水暮愁人。"
"半偈留何处,全身弃此中。雨馀沙塔坏,月满雪山空。
关山足重叠,会合何时节。莫叹各从军,且愁岐路分。
欲下先襞衣,路底避枯茎。回途歇嵌窟,整带重冠缨。
陆行巉岩水不前。洒泪向流水,泪归东海边。含愁对明月,


古意 / 孔从善

乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。
袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。"
要自词难拟,繇来画不如。散郎无所属,聊事穆清居。"
袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。"
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水,鵩鸟闲飞露里天。
"野居何处是,轩外一横塘。座纳薰风细,帘垂白日长。
草奏风生笔,筵开雪满琴。客从龙阙至,僧自虎溪寻。
醉向丝萝惊自醒,与君清耳听松湍。"


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 郑闻

草色荒坟绿,松阴古殿春。平生心已遂,归去得垂纶。"
"单于不向南牧马,席萁遍满天山下。(《咏席萁帘》)
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。
"江陵少尹好闲官,亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易,
"浑身着箭瘢犹在,万槊千刀总过来。轮剑直冲生马队,
"我家家西老棠树,须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘,
始知年少求名处,满眼空中别有花。"


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 顾清

独自在家长似客,黄昏哭向野田春。"
"绿杨红杏满城春,一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事,
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事,步行携客上南楼。"
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。
千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。
含羞敛态劝君住,更奏新声刮骨盐。


折桂令·赠罗真真 / 朱厚章

"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
禀异才难状,标奇志岂同。驱驰如见许,千里一朝通。"
误着青袍将十载,忍令渔浦却垂竿。"
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
苔壁云难聚,风篁露易摇。浮生亦无着,况乃是芭蕉。"
文武时方泰,唐虞道可寻。忝陪申及甫,清净奉尧心。"
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
"日近山红暖气新,一阳先入御沟春。


寇准读书 / 邹德基

启奏修律仪,天曙山鸟鸣。分行布菅茅,列坐满中庭。
夜雨孤灯梦,春风几度花。故园归有日,诗酒老生涯。"
如今送别临溪水,他日相思来水头。
为报周多士,须怜楚子虚。一身从弃置,四节苦居诸。
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,
直至今来意通形神开,拥传又恨斜阳催。
"风泉留古韵,笙磬想遗音。
"何处成吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 王济源

"天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"
到洞必伤情,巡房见旧名。醮疏坛路涩,汲少井栏倾。
"葱岭秋尘起,全军取月支。山川引行阵,蕃汉列旌旗。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,
塞口云生火候迟,烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横,
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 罗从彦

"五都来往无旧业,一代公卿尽故人。
"单于南去善阳关,身逐归云到处闲。
"少年因病离天仗,乞得归家自养身。买断竹溪无别主,
欲别临岐无限泪,故园花发寄君攀。"
引泉通绝涧,放鹤入孤云。幸许宗雷到,清谈不易闻。"
中元香供初移。绣毂金鞍无限,游人处处归迟。"
那令杂繁手,出假求焦尾。几载遗正音,今朝自君始。"
楼上吹箫罢,闺中刺绣阑。佳期不可见,尽日泪潺潺。


送灵澈上人 / 范元凯

独立江海上,一弹天地清。朱弦动瑶华,白羽飘玉京。
莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"
"晴明紫阁最高峰,仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂,
志士感恩无远近,异时应戴惠文冠。"
远目穷巴汉,闲情阅古今。忘言意不极,日暮但横琴。"
美玉方齐价,迁莺尚怯飞。伫看霄汉上,连步侍彤闱。"
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
"病起淮阳自有时,秋来未觉长年悲。


怀天经智老因访之 / 张椿龄

"缠臂绣纶巾,貂裘窄称身。射禽风助箭,走马雪翻尘。
自嫌山客务,不与汉官同。"
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
青山出塞断,代地入云平。昔者匈奴战,多闻杀汉兵。
扬州后学应相待,遥想幡花古寺前。"
"才子浮生促,泉台此路赊。官卑杨执戟,年少贾长沙。
浊水淙深辙,荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟,碎浪出寒鱼。
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,