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踏莎行·郴州旅舍

宋代 / 陈廷言

艳艳翦红英,团团削翠茎。托根在褊浅,因依泥滓生。
空想逢九日,何由陪一觞。满丛佳色在,未肯委严霜。"
"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。
晚磬送归客,数声落遥天。"
抚枕独高歌,烦君为予和。"
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌,造作百怪非无须。
微明连粉堞,的皪映仙盘。横接河流照,低将夜色残。
"忆在开元馆,食柏练玉颜。疏慵日高卧,自谓轻人寰。
老郎来何暮,高唱久乃和。树兰盈九畹,栽竹逾万个。
光洁无秋思,凉旷吹浮媚。竹香满凄寂,粉节涂生翠。
贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失词劬愉。


踏莎行·郴州旅舍拼音解释:

yan yan jian hong ying .tuan tuan xiao cui jing .tuo gen zai bian qian .yin yi ni zi sheng .
kong xiang feng jiu ri .he you pei yi shang .man cong jia se zai .wei ken wei yan shuang ..
.chao ying xue li xin .xue shu yan qian chun .dai se xian ying qi .qin han yi bao ren .
wan qing song gui ke .shu sheng luo yao tian ..
fu zhen du gao ge .fan jun wei yu he ..
sheng shi kang kai fei chang cu .an ran da huan shui wei ji .zao zuo bai guai fei wu xu .
wei ming lian fen die .de li ying xian pan .heng jie he liu zhao .di jiang ye se can .
.yi zai kai yuan guan .shi bai lian yu yan .shu yong ri gao wo .zi wei qing ren huan .
lao lang lai he mu .gao chang jiu nai he .shu lan ying jiu wan .zai zhu yu wan ge .
guang jie wu qiu si .liang kuang chui fu mei .zhu xiang man qi ji .fen jie tu sheng cui .
xian shou xu ren mo .lin yan zhu li ju .diao chang se can niu .yan shi ci qu yu .

译文及注释

译文
  明朝有一位叫陆庐峰(feng)的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了(liao)府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
  臣(chen)听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以(yi)为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时(shi)候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦(qian)让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。
请问春天从这去,何时才进长安门。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)

注释
⑴翰林:指翰林院,唐代翰林院学士主要负责为朝廷撰写文件之事。集贤:指集贤殿。唐代集贤殿学士主要负责搜集、修订书籍之事。
⑷手提:一作“手携”。金缕鞋:指鞋面用金线绣成的鞋。缕,线。
行动:走路的姿势。
3、数家村:几户人家的村落。
慵(yōng):懒。这句说尽管在白昼,还是懒得开院门。
可观:壮观。

赏析

  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实(zhen shi)遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受(zai shou)外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  最后一联,诗人难以自已,直接写出与好友即将离别,漫漫旅途,只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击,乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去,凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  这是香菱所写的第一首咏月诗。
  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  此诗用字精准,形式工整,手法独到,写景唯美,表意含蓄,值得后人品读。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗(ti shi),却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。

创作背景

  有的解释说,原来,嘉祐二年(公元1057年),苏辙与其兄苏轼试礼部中第,后又参加制科考试,因直言时政得失,得罪当道,故被列为下等,授商州军事推官,他嫌位卑官小,辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦,希望获得上位。这是非常荒谬的!苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年,是在守完母丧再返回汴京后,此时的苏辙已经二十二岁,而并非文中所写的“辙生十有九年”,苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。

  

陈廷言( 宋代 )

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简 介

陈廷言 元台州路宁海人,字君从。英宗至治三年中乡试,授上蔡书院山长。顺帝至元元年迁庆元路学教授,寻丁忧去。至正中累官顺昌县尹,谢病归。

西施 / 咏苎萝山 / 方资

好鸟无杂栖,华堂有嘉携。琴樽互倾奏,歌赋相和谐。
万卷堆胸朽,三光撮眼明。翻悲广成子,闲气说长生。
"水隔群物远,夜深风起频。霜中千树橘,月下五湖人。
"衰残归未遂,寂寞此宵情。旧国馀千里,新年隔数更。
栉比栽篱槿,咿哑转井车。可怜高处望,棋布不曾斜。
悲嘶闻病马,浪走信娇儿。灶静愁烟绝,丝繁念鬓衰。
晓色夺明月,征人逐群动。秋风楚涛高,旅榜将谁共。"
抱锄劚地芸芝朮,偃盖参天旧有松,术与松兮保身世。


酬王二十舍人雪中见寄 / 刘增

"周楚仍连接,川原乍屈盘。云垂天不暖,尘涨雪犹干。
"皎皎华亭鹤,来随太守船。青云意长在,沧海别经年。
摆落遗高论,雕镌出小诗。自然无不可,范蠡尔其谁。"
"去春会处今春归,花数不减人数稀。
夺攘不愧耻,饱满盘天嬉。晴日占光景,高风恣追随。
佞幸威权薄,忠良宠锡饶。丘陵今一变,无复白云谣。
日暮华轩卷长箔,太清云上对蓬壶。"
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动,晚度河桥春思繁。


鸟鹊歌 / 曹宗

业峻谢烦芜,文高追古昔。暂遥朱门恋,终立青史绩。
千金立碑高百尺,终作谁家柱下石。山头松柏半无主,
悬知失事势,恐自罹罝罘。湘水清且急,凉风日修修。
"秋塞雪初下,将军远出师。分营长记火,放马不收旗。
元君理庭内,左右桃花蹊。丹霞烂成绮,景云轻若绨。
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室,九原犹寄若堂封。
柴翁携童儿,聚观于岸傍。月中登高滩,星汉交垂芒。
凝空多似黛,引素乍如纨。每向愁中览,含毫欲状难。"


大雅·瞻卬 / 善耆

玉佩声来雉尾高。戎服上趋承北极,儒冠列侍映东曹。
东野窥禹穴,李翱观涛江。萧条千万里,会合安可逢。
"寂寂重寂寂,病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁,藁叶鸣空阶。
山水千万绕,中有君子行。儒风一以扇,污俗心皆平。
"峨峨进贤冠,耿耿水苍佩。服章岂不好,不与德相对。
下令蠲里布,指期轻市租。闬垣适未立,苫盖自相娱。
此地动归思,逢人方倦游。吴兴耆旧尽,空见白苹洲。"
今去岐州生计薄,移居偏近陇头寒。"


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 陶必铨

"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
又得案前亲礼拜,大罗天诀玉函封。"
"听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。
"众草穿沙芳色齐,蹋莎行草过春溪。
刺促成纪人,好学鸱夷子。"
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
寒衣草木皮,饥饭葵藿根。不为孟夫子,岂识市井门。
目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"


饮酒·其六 / 王辉

追逐同游伴,平章贵价车。从来不堕马,故遣髻鬟斜。
"天下能歌御史娘,花前叶底奉君王。
论罢情益亲,涉旬忘归程。日携邑中客,闲眺江上城。
"一雨百泉涨,南潭夜来深。分明碧沙底,写出青天心。
倚诗为活计,从古多无肥。诗饥老不怨,劳师泪霏霏。"
"屑屑水帝魂,谢谢无馀辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威。
若是效真人,坚心如铁石。不谄亦不欺,不奢复不溺。
退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。


水调歌头·淮阴作 / 王逸民

伤哉昌黎韩,焉得不迍邅。上帝本厚生,大君方建元。
倩鹤附书信,索云作衣裘。仙村莫道远,枉策招交游。"
"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。
娇儿好眉眼,袴脚冻两骭.捧书随诸兄,累累两角丱.
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
勉为新诗章,月寄三四幅。"
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳,寒龟夏鳖一种味。
"羸卧承新命,优容获所安。遣儿迎贺客,无力拂尘冠。


七绝·莫干山 / 邵笠

天律自主持。人命在盆底,固应乐见天盲时。天若不肯信,
"生名师命其姓刘,自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游,
唿儿贯鱼归,与獭同烹煎。关关黄金鹗,大翅摇江烟。
浩荡竟无睹,我将安所从。"
又落深宫石渠里,尽随流水入龙池。
"选得闲坊住,秋来草树肥。风前卷筒簟,雨里脱荷衣。
不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云。"
梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。


河湟有感 / 韩瑨

急时促暗棹,恋月留虚亭。毕事驱传马,安居守窗萤。
荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。
惊蓬无还根,驰水多分澜。倦客厌出门,疲马思解鞍。
"清词举世皆藏箧,美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌,
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。
君家瓮瓮今应满,五色冬笼甚可夸。"
翠景何的砾,霜飔飘空虚。突出万家表,独治二亩蔬。
"有善伊凉曲,离别在天涯。虚堂正相思,所妙发邻家。


送白利从金吾董将军西征 / 周师厚

"玉儿已逐金镮葬,翠羽先随秋草萎。
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬,自称对策明光宫。
"悠悠旱天云,不远如飞尘。贤达失其所,沉飘同众人。
从此他山千古重,殷勤曾是奉徽音。"
厨中玉馔盈金盘,方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性,
何必尚远异,忧劳满行襟。
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外,所见草木多异同。
憔悴众夫笑,经过郡守怜。夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯.