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阙题二首

元代 / 冯君辉

洲渚晚色静,又观花与蒲。入溪复登岭,草浅寒流速。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。
自怜遇坎便能止,愿托仙槎路未通。"
身老方投刺,途穷始着鞭。犹闻有知己,此去不徒然。"
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
"坎坎击鼓,鱼山之下。吹洞箫,望极浦。女巫进,
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
水深严子钓,松挂巢父衣。云气转幽寂,溪流无是非。
日暮惊沙乱雪飞,傍人相劝易罗衣。
"孤帆度绿氛,寒浦落红曛。江树朝来出,吴歌夜渐闻。
"肃穆郊禋毕,工歌赏事并。三朝遵湛露,一道洽仁明。
皓月殿中三度磬,水晶宫里一僧禅。"
新秋夜何爽,露下风转凄。一磬竹林外,千灯花塔西。
"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
"绝塞临光禄,孤营佐贰师。铁衣山月冷,金鼓朔风悲。
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,


阙题二首拼音解释:

zhou zhu wan se jing .you guan hua yu pu .ru xi fu deng ling .cao qian han liu su .
qun gong xia ri zuo xiao you .lou tai wan ying qing shan guo .luo qi qing jiao lv shui zhou .
zi lian yu kan bian neng zhi .yuan tuo xian cha lu wei tong ..
shen lao fang tou ci .tu qiong shi zhuo bian .you wen you zhi ji .ci qu bu tu ran ..
cu zhi jing han nv .qiu feng gan chang nian .shou yi dang jiu yue .wu he jing shui lian ..
.kan kan ji gu .yu shan zhi xia .chui dong xiao .wang ji pu .nv wu jin .
.sui mu bing ge luan jing guo .bo shu jian dao fang cun wang .
shui shen yan zi diao .song gua chao fu yi .yun qi zhuan you ji .xi liu wu shi fei .
ri mu jing sha luan xue fei .bang ren xiang quan yi luo yi .
.gu fan du lv fen .han pu luo hong xun .jiang shu chao lai chu .wu ge ye jian wen .
.su mu jiao yin bi .gong ge shang shi bing .san chao zun zhan lu .yi dao qia ren ming .
hao yue dian zhong san du qing .shui jing gong li yi seng chan ..
xin qiu ye he shuang .lu xia feng zhuan qi .yi qing zhu lin wai .qian deng hua ta xi .
.xi xia chang le ban .dong ru xin feng dao .yu duo che ma xi .dao shang sheng qiu cao .
.liang yu biao zhen du .li zao po wei gong .ming lie jin gui ji .xin yu su shi tong .
.jue sai lin guang lu .gu ying zuo er shi .tie yi shan yue leng .jin gu shuo feng bei .
cheng lu pan zhong zhu zheng yuan .zhu ke yin .shou ke yong .wu huang nan mian shu yu fen .

译文及注释

译文
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你(ni)们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
他们问我(wo)事情,竞相(xiang)拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
冠盖里已名不副实,不再与现(xian)在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
  回忆昔日洛阳酒商呈糟丘,为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光,一次(ci)酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人,我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变,为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕,您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别,依旧相随而行。相随而行迢迢万里,访问随州仙城山,那儿有三十六案溪流回环萦绕,走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开,干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地,汉东太守亲来相迎。紫阳真人,邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响,嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞,汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上,我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄,整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园,您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎,任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山,羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长,为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食,使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路,晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓,微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处,那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉,来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟,美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中,歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇,我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望,于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面,即(ji)刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少,请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书,寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。

注释
冻风时作(zuò):冷风时常刮起来。作,起。
⑦立:站立。
蝴蝶梦:庄子梦见自己化为蝴蝶,后人造以蝴蝶称梦。子规:亦名杜鹃。
何能:怎能。何:什么时候。免:免去,免除,消除。
(75)果——果真。未时——相当下午一至三时。
[29]挪身:挪动身躯。
归雁:北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方,春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
12.唯唯:应答的声音。
16已:止,治愈。

赏析

  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国(zu guo)的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意(tai yi)识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展(zhan)的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺(zai si)院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了(mu liao)然的,但却是极具有包孕性的。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深(shi shen)厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期(xiang qi)”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成(场)。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

冯君辉( 元代 )

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简 介

冯君辉 冯君辉(1868-1935),字光烈,一字补吾,清末秀才。江苏无锡东亭仓下村人,后移居城中七尺场。以古文诗词见长,亦工书画。长年教授乡里,曾为华鸿模家塾师,授华绎之,继在荡口果育学堂任教。为当时无锡名师,也培育了诸福棠、秦古柳、诸祖耿等无锡名人。有《亦庵居士诗稿》行世。惜大部分已经散失,仅存诗几十首。

送魏大从军 / 问甲午

冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"
诚知匹夫勇,何取万人杰。无道吞诸侯,坐见九州裂。"
帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸,后当见我天皇所。
旧少清信士,实多渔猎人。一闻吾师至,舍网江湖滨。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。
迢递两乡别,殷勤一宝刀。清琴有古调,更向何人操。"
春源既荡漭,伏战亦睢盱。未获遵平道,徒言信薄夫。"


竞渡歌 / 黄绫

江山万里馀,淮海阻且深。独保贞素质,不为寒暑侵。
时芳不待妾,玉珮无处夸。悔不盛年时,嫁与青楼家。"
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。
"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。
九衢平若水,利往无轻舟。北洛反初路,东江还故丘。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。


题三义塔 / 公西文雅

"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
汉家轻壮士,无状杀彭王。一遇风尘起,令谁守四方。
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
其中字数无多少,只是相思秋复春。"
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
今日犹为一布衣。"


西河·天下事 / 铁丙寅

介胄辞前殿,壶觞宿左营。赏延颁赐重,宸赠出车荣。
"双丝作绠系银瓶,百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望,
江城寒背日,湓水暮连天。南楚凋残后,疲民赖尔怜。"
日与南山老,兀然倾一壶。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
旧山劳魂想,忆人阻洄溯。信宿千里馀,佳期曷由遇。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。


采蘩 / 潜嘉雯

海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
嗟余无道骨,发我入太行。"
只疑行到云阳台。"
"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
小人投天涯,流落巴丘城。所赖中和作,优游凿与耕。"
玄发他乡换,沧洲此路遐。溯沿随桂楫,醒醉任松华。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 颛孙乙卯

天子俭为德,而能清约身。公卿尽虚位,天下自趣尘。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
乐天知命兮守岩洞。时击磬兮嗟鸣凤,
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。良会难再逢,日入须秉烛。"
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
荷恩思有报,陈力愧无良。愿罄公忠节,同心奉我皇。"
槐暗公庭趋小吏,荷香陂水脍鲈鱼。客里相逢款话深,
且设庭中燎,宁窥泉下鳞。


桧风·羔裘 / 张简玉翠

枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。忽闻徵并作,观海愧堂坳。"
顾予尚羁束,何幸承眄睐。素愿徒自勤,清机本难逮。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
多惭恩未报,敢问路何长。万里通秋雁,千峰共夕阳。旧游成远道,此去更违乡。草露深山里,朝朝落客裳。
白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。"
汉水楚云千万里,天涯此别恨无穷。"


中秋 / 萨德元

岁贷胸穿老,朝飞鼻饮头。死生离骨肉,荣辱间朋游。
"送君从此去,转觉故人稀。徒御犹回首,田园方掩扉。
"秦鸡常下雍,周凤昔鸣岐。此地推雄抚,惟良寄在斯。
"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。
"昔贤怀一饭,兹事已千秋。古墓樵人识,前朝楚水流。
"墨客钟张侣,材高吴越珍。千门来谒帝,驷马去荣亲。
府掾有包子,文章推贺生。沧浪醉后唱,因此寄同声。"
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 令狐永莲

黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
惆怅新丰树,空馀天际禽。"
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
"泊舟伊川右,正见野人归。日暮春山绿,我心清且微。
何当见轻翼,为我达远心。"
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
"晨登玄石岭,岭上寒松声。朗日风雨霁,高秋天地清。


清平调·其二 / 仇明智

台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
前酌盈尊酒,往往闻清言。黄鹂啭深木,朱槿照中园。
"辍史空三署,题舆佐一方。祖筵开霁景,征陌直朝光。
故关无去客,春草独随君。淼淼长淮水,东西自此分。"
愿闻素女事,去采山花丛。诱我为弟子,逍遥寻葛洪。"
早悔业至浅,晚成计可寻。善哉远公义,清净如黄金。"
"石桥人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野路遥。
清景终若斯,伤多人自老。"