苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
"拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马，
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
"门外水流何处？天边树绕谁家？
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。
咫尺云山路，归飞青海隅。上公犹宠锡，突将且前驱。
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士，恶若哮虎子所监。
"时辈已争先，吾兄未着鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
"将门子弟君独贤，一从受命常在边。未至三十已高位，
壮士短衣头虎毛，凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号，
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
常恐性坦率，失身为杯酒。近辞痛饮徒，折节万夫后。
鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。"
乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程。"
tai se qin yi heng .chao hen shang jing lan .ti shi zhao mao zai .si er yu ci guan ..
.shi yi zeng zou shu xing shu .lan xing cong lai shui zhu ju .feng yin lan qi sha yuan ma .
.han jia jin ma shu .di zuo zi wei lang .tu ji ling qun yu .ge shi guan bai liang .
.men wai shui liu he chu .tian bian shu rao shui jia .
yuan tang shan xi lu .ying zhu wu hu cun .wang xie deng lin chu .yi yi jin shang cun ..
zan kua wu shou jun zhong shi .huan yi wan nian zhi xia ke .zuo ri liu huan jin song gui .
zhu ren dong xi lao .liang er sheng chang hao .yuan jin zhi bai sui .zi sun jie er mao .
zhi chi yun shan lu .gui fei qing hai yu .shang gong you chong xi .tu jiang qie qian qu .
kun lun yue ku dong zhan yan .jun men yu lin wan meng shi .e ruo xiao hu zi suo jian .
.shi bei yi zheng xian .wu xiong wei zhuo bian .kong jie nie xu ri .you shi qu yao nian .
.jiang men zi di jun du xian .yi cong shou ming chang zai bian .wei zhi san shi yi gao wei .
zhuang shi duan yi tou hu mao .ping xuan ba qiao tian wei gao .fan feng zhuan ri mu nu hao .
hua jian mi lu niao xian zhi .ying tao jie jie chui yan zi .yang liu neng di ru hu zhi .
chang kong xing tan lv .shi shen wei bei jiu .jin ci tong yin tu .zhe jie wan fu hou .
niao xiang qiao zhi ju .yu yi qian lai you .gu lai fang er xia .shui shi bu tun gou ..
qiao kou ju zhou feng lang cu .xi fan he xi pian shi cheng ..
译文
真朴之念在胸中(zhong)，岂被人事所约束？
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎(hu)礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知(zhi)如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问(wen)我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
一抹斜阳透过树叶照在水面，江水翻卷着细细的浪花，深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目，令人神伤。我伫立已久，眼看着黄昏将尽，街市上亮起了灯火点点。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
注释
3、阑（lán）住：即“拦住”。
10．受绳：用墨线量过。
〔11〕快：畅快。
辱教之：屈尊教导我。
⑹何逊在扬州：语出杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”之句。
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
昨忆逾陇坂，高秋视吴岳。东笑莲华卑，北知崆峒薄。
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
"阿娇年未多，弱体性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。
淹薄俱崖口，东西异石根。夷音迷咫尺，鬼物傍黄昏。
兼泛沧浪学钓翁’。”）
"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。
退食不趋府，忘机还在林。清风乱流上，永日小山阴。
身世已悟空，归途复何去。"
一柱全应近，高唐莫再经。今宵南极外，甘作老人星。"
萧条阮咸在，出处同世网。他日访江楼，含凄述飘荡。"
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
"令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀，
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
"阴崖有苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
□□□□□□□，□出重门烟树里。感物吟诗对暮天，
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
"诏置海陵仓，朝推画省郎。还家锦服贵，出使绣衣香。
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
嘻乎王家，曾有凶王，中世失国，岂非骄荒。
何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。"
联坳各尽墨，多水递隐现。挥洒容数人，十手可对面。
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
"长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度，
漰口江如练，蚕崖雪似银。名园当翠巘，野棹没青苹.
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
草堂自此无颜色。"
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
"幕下郎官安稳无，从来不奉一行书。
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
晏起簪葛巾，闲吟倚藜杖。阮公道在醉，庄子生常养。
落日去关外，悠悠隔山陂。我心如浮云，千里相追随。"
欲有高飞意，空闻召侣情。风间传藻质，月下引清声。
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
"应为西陂好，金钱罄一餐。饭抄云子白，瓜嚼水精寒。
"乡心不可问，秋气又相逢。飘泊方千里，离悲复几重。
"谁谓乡可望，望在天地涯。但有时命同，万里共岁华。
"不知谁氏子，炼魄家洞天。鹤待成丹日，人寻种杏田。
相思掩泣复何如，公子门前人渐疏。幸有心期当小暑，
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
"礼盛追崇日，人知友悌恩。旧居从代邸，新陇入文园。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
翦寇人皆贺，回军马自嘶。地闲春草绿，城静夜乌啼。
"九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。
剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。
"斗柄欲东指，吾兄方北游。无媒谒明主，失计干诸侯。
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
"闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。
江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。"
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公，
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
魏阙万里道，羁念千虑束。倦飞思故巢，敢望桐与竹。
载来诣佳境，每山有车辙。长啸林木动，高歌唾壶缺。
崖蜜松花熟，山杯竹叶新。柴门了无事，黄绮未称臣。"
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
恐惧弃捐忍羁旅。"
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
"烟深载酒入，但觉暮川虚。映水见山火，鸣榔闻夜渔。
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
把烛成桥夜，回舟坐客时。天高云去尽，江迥月来迟。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
"闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。"