首页 古诗词 咏湖中雁

咏湖中雁

南北朝 / 晏几道

"浅绛浓香几朵匀,日熔金铸万家新。
独上寒城正愁绝,戍鼙惊起雁行行。
一叶舟,无千里。衣裳白云,坐卧流水。霜落风高忽相忆,
若使人间少离别,杨花应合过春飞。"
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
十年东北看燕赵,眼冷何曾见一人。
"人世仙家本自殊,何须相见向中途。
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
不为禁钟催入宿,前峰月上未回舟。"
麟脯随重酿,霜华间八珍。锦囊霞彩烂,罗袜砑光匀。


咏湖中雁拼音解释:

.qian jiang nong xiang ji duo yun .ri rong jin zhu wan jia xin .
du shang han cheng zheng chou jue .shu pi jing qi yan xing xing .
yi ye zhou .wu qian li .yi shang bai yun .zuo wo liu shui .shuang luo feng gao hu xiang yi .
ruo shi ren jian shao li bie .yang hua ying he guo chun fei ..
.ban xi tan han liu .bie shi yuan he zhou .er san geng hou yu .si shi zi bian qiu .
shi nian dong bei kan yan zhao .yan leng he zeng jian yi ren .
.ren shi xian jia ben zi shu .he xu xiang jian xiang zhong tu .
.fa shi qian qing bu zi you .ou ran chou chang ji nan shou .yi wen bao yu zhan yi shi .
bian di shui guang ning yu liu .hua yue ying han qing lu zhang .hai men feng ji bai chao tou .
ta zhuo shen xian zhai .qiao kai dong fu jiong .qi can qin shi ju .zi que jin gong ming .
bu wei jin zhong cui ru su .qian feng yue shang wei hui zhou ..
lin fu sui zhong niang .shuang hua jian ba zhen .jin nang xia cai lan .luo wa ya guang yun .

译文及注释

译文
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起(qi),像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁(jie)白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你(ni)这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
  沧州的南面有一座寺(si)庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游(you)了。于是划着几只小船,拖着铁(tie)钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。

注释
曩:从前。
③衣袂京尘曾染处:指自己在京城艰苦谋生。
眼儿媚:词牌名,又名《秋波媚》。双调四十八字,前片三平韵,后片两平韵。
15.旋反:旋,回;反,同“返”;旋反,回来,指从洛阳回去。徂:行
①穆王:周天子,名满。康王之孙,昭王的儿子。犬戎:我国古代西方民族名,即昆戎。商朝和周朝时,在今陕西泾水渭水流域游牧。
16.黄师塔:和尚所葬之塔。陆游《老学庵笔记》:余以事至犀浦,过松林甚茂,问驭卒,此何处?答曰:“师塔也。蜀人呼僧为师,葬所为塔,乃悟少陵“黄师塔前”之句。
(5)笑问:一本作“却问”,一本作“借问”。
⑶韂(chàn):也叫障泥,垂覆在马腹两侧以遮挡泥土的布帘。

赏析

  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右(zuo you)又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  正面描写主要从三个方面着手:一是行动描写,“尽力而不能寻常”,暗示钱的累赘;二是语言描写,“吾腰千钱,重,是以后”,说明他明知关键在钱,却仍不愿割舍;三是表情描写,两次“不应,摇其首”,说明他要钱不要命,至死不悟。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书(shu)》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗(fu su)子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  这首诗虚实相生,融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败,寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋,也为后两句的抒怀作铺垫;后两句触景生情,感叹诸葛亮大业未成,而长眠他乡,诚如诗人在《蜀相》诗中所写:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二,而实不可分。神于诗者,妙合无限。巧者则有情中景,景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作,具有很高的艺术价值。
  在写法上,这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境,通过环境的烘染,把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”,点出送别的时间。秋天气氛肃杀,特别是在秋天的晚上,本来就容易勾起对朋友的思念,而偏偏在此时,自己却要送好友离去。“此送君”三字,字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字,一方面从视觉着笔,写在船上看见四野茫茫,黑夜深深,无边无际,什么也看不清;另一方面写出了作者的心情相当沉重,可谓一箭双雕。同时,作者又从听觉着笔,写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫,“切切”的叫声似在相互倾诉,又似在低低饮泣,这悲伤的秋声,使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面,选取了最能代表秋夜伤怀的景物,交叉描写,虽没有明说送别的愁苦,然而经过环境的渲染,这种愁苦具体形象,伸手可触,真正做到了“不著一字,尽得风流。语不涉难,已不堪忧”(司空图《二十四诗品》)。
  这首诗以白描手法写江南农村(今乐清市淡溪镇)初夏时节的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。
  许多历史记载也多突出这点,如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风,俗谓之胡旋”; 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象:“蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始,四座安能分背面。”转得那么快,观众几乎不能看出她的脸和背,这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
  以下四句交待秦女即将受刑,忽然传下赦书,绝处逢生,人心大快。左延年诗对此有细致的描写:“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀,刀五尺余。刀未下,朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具(“曳梏”即脚镣)凄苦情态,乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑,在“刀未下”的紧急时刻,忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照,互相补充,可以使诗意更为明晰。
  《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  诗的最后一联进一步借古人以抒怀,直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时,但俱被贬抑而死,而诗人流落荆、湘一带,漂泊无依,世事不堪回首,沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪,如湘水一样悠长。

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

晏几道( 南北朝 )

收录诗词 (6153)
简 介

晏几道 晏几道(1030-1106,一说1038—1110 ,一说1038-1112),男,汉族,字叔原,号小山,着名词人,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、干宁军通判、开封府判官等。性孤傲,晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时,称晏殊为大晏,称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云:“晏叔原工小词,不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”等等词句,备受人们的赞赏。

苏秦以连横说秦 / 卜祖仁

"夫君清且贫,琴鹤最相亲。简肃诸曹事,安闲一境人。
"多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到,
额点梅花样,心通棘刺情。搔头邀顾遇,约指到平生。
"梦思非一日,携手却凄凉。诗见江南雹,游经塞北霜。
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。
"四海无寸土,一生惟苦吟。虚垂异乡泪,不滴别人心。
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼,争奈萍无入土根。
枕簟谿云腻,池塘海雨咸。语窗鸡逞辨,舐鼎犬偏馋。


齐人有一妻一妾 / 罗有高

官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖,落花风动宿斋灯。
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
"陈宫内宴明朝日,玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开,
此书未到心先到,想在孤城海岸头。"
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟,暖风林下自氛氲。
自能论苦器,不假求良医。惊杀漳滨鬼,错与刘生随。


千秋岁·咏夏景 / 萧奕辅

"分明三鸟下储胥,一觉钧天梦不如。
必若有苏天下意,何如惊起武侯龙。"
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院,睡消迟日寄僧家。
泛滟翘振鹭,澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳,香失半汀苹.
"寄蹇浑成迹,经年滞杜南。价轻犹有二,足刖已过三。
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守,琴书开箧任僧传。
渚远江清碧簟纹,小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路,


听雨 / 丁宝臣

失计辞山早,非才得仕迟。薄冰安可履,暗室岂能欺。
投闲息万机,三生有宿契。行厨出盘飧,担瓮倒芳醑。
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
"一日又将暮,一年看即残。病知新事少,老别旧交难。
"殷勤赵公子,良夜竟相留。朗月生东海,仙娥在北楼。
艇子愁冲夜,骊驹怕拂晨。如何断岐路,免得见行尘。"
凤林关外皆唐土,何日陈兵戍不毛。"
"剑阁西南远凤台,蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至,


渔家傲·反第一次大“围剿” / 周虎臣

漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
宫阙飞灰烬,嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧,沾洒望銮舆。"
夜来云雨皆飞尽,月照平沙万里空。"
罗袜金莲何寂寥。"
孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映,不与濛濛白雾迷。
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
"万里重山绕福州,南横一道见溪流。天边飞鸟东西没,
薄幸檀郎断芳信,惊嗟犹梦合欢鞋。


虞美人·宜州见梅作 / 姚文炱

"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事,且放形神学散仙。
急节写商商恨促,秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲,
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
满面春愁消不得,更看溪鹭寂寥飞。"
供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,
凝情尽日君知否,还似红儿淡薄妆。
"群盗方为梗,分符奏未宁。黄巾攻郡邑,白梃掠生灵。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 程云

几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露,干动莲茎淅淅风。
"极顶云兼冻,孤城露洗初。共辞嵩少雪,久绝贝多书。
古岩雕素像,乔木挂寒灯。每到思修隐,将回苦不能。"
时蝗适至)
"谁不相逢话息机,九重城里自依依。蓬莱水浅有人说,
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
静笑刘琨舞,闲思阮籍吟。野花和雨劚,怪石入云寻。
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"


游山上一道观三佛寺 / 丘雍

吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波,两条黄金f8黄雾。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。
"野寺看红叶,县城闻捣衣。自怜痴病苦,犹共赏心违。
"稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同。
"时清只合力为儒,不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地,
剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。


赏春 / 无可

陇头流水关山月,泣上龙堆望故乡。
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。
目断琼林攀不得,一重丹水抵三湘。"
蚊蚋有毒,食人肌肉。苍蝇多端,黑白偷安。
今日红儿自堪赋,不须重唱旧来词。
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,
红杏花前应笑我,我今憔悴亦羞君。"
"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。


点绛唇·花信来时 / 苏源明

凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
九江连海一般深,未必船经庙下沈。
暮角迎风急,孤钟向暝沈。露滋三径草,日动四邻砧。
"二雏毛骨秀仍奇,小小能吟大大诗。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
摩霄志在潜修羽,会接鸾凰别苇丛。"
"日日惊身事,凄凄欲断魂。时清不自立,发白傍谁门。
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"