余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
云路何人见高志，最看西面赤阑前。"
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
欲尽故人尊酒意，春风江上暂停舟。"
论今星璨璨，考古寒飕飕。治乱掘根本，蔓延相牵钩。
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞，白首生从五岭归。
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
车马交驰往复来，钟鼓相催天又晓。"
荆卿不了真闲事，辜负田光一片心。"
此际昏梦清，斜月满轩房。屣履步前楹，剑戟森在行。
蟠桃树上日欲出，白榆枝畔星无多。"
yu you shi shang xin .ci lai wei ji qun .yin qin hui ming xing .mo qian qiao ke wen ..
yun lu he ren jian gao zhi .zui kan xi mian chi lan qian ..
.wo jia shu di shen li jiu .hu jian hu shan si jian men .
shu ye qiu qian zhu .xie yang yu wai shan .lian jun bu de jian .shi si zui xiang guan ..
.mao sui nian lao yu he ru .xing yu chun qian shang you yu .
ling ling xian yu ren ting jin .que xiang wu yun fan chi fei ..
yu jin gu ren zun jiu yi .chun feng jiang shang zan ting zhou ..
lun jin xing can can .kao gu han sou sou .zhi luan jue gen ben .man yan xiang qian gou .
wan li gu chen tou hai pan .long qin sha he shang huan fei .bai shou sheng cong wu ling gui .
hua cheng tong gui biao qing ping .en jie lian zhi gan sheng ming .di yu jiu ling sui ji meng .
.an xian sheng hong yao .yan quan zhang bi tang .di fen lian yue xiu .cao jie ding yuan fang .
chuang jian shui zu xiu gao zhen .shui pan xian lai shang xiao chuan .zhao qian tu tou nu zi bo .
che ma jiao chi wang fu lai .zhong gu xiang cui tian you xiao ..
jing qing bu liao zhen xian shi .gu fu tian guang yi pian xin ..
ci ji hun meng qing .xie yue man xuan fang .xi lv bu qian ying .jian ji sen zai xing .
pan tao shu shang ri yu chu .bai yu zhi pan xing wu duo ..
译文
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
彩画游船驶进了(liao)荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
双桨划破长满莼菜的水波，整个蓑衣淋着松林的密雨，暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入采香小溪，那里正是早春寒冷，老夫我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹裹袜纤纤，如今美人何在？唯有倚眺的栏杆，伴人徘徊片刻间。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
注释
36、玉轴：战车的美称。
④难重省：难以回忆。省（xǐng）：明白、记忆。
⒄怜：爱惜，尊敬；中宵：半夜。
(13)主簿：郡守的属官，负责文书等事。
⑾舒绿：舒展愁眉，古人以黛绿画眉，绿即指眉。
西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”，直到后来，人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。
朱真静 朱真静（？～一二四三），字复常，自号雪崖，临安（今属浙江）人。洞霄宫道士。理宗淳祐三年趺坐而化。赐号妙行先生。事见《洞霄图志》卷五。今录诗五首。
"风流东晋后，外学入僧家。独唱郢中雪，还游天际霞。
"清净此道宫，层台复倚空。偶时三伏外，列席九霄中。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
游客见时心自醉，无因得见谢家楼。
"绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
"但愁封寄去，魔物或惊禅。（《赠白乐天筝》）
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛，散作游龙上九霄。
异香飘九陌，丽色映千门。照灼瑶华散，葳蕤玉露繁。
此日令人肠欲断，不堪将入笛中吹。"
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
望鸿南去绝，迎气北来浓。愿托无凋性，寒林自比松。"
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
日日无穷事，区区有限身。若非杯酒里，何以寄天真。"
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
"长空埃壒灭，皎皎月华临。色正秋将半，光鲜夜自深。
酒浓杯稍重，诗冷语多尖。属和才虽浅，题高免客嫌。"
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
冢头莫种有花树，春色不关泉下人。"
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
京路马骎骎，尘劳日向深。蒙泉聊息驾，可以洗君心。
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
化被君王洽，恩沾草木丰。自欣朝玉座，宴此咏皇风。"
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。"
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
怜君翠染双蝉鬓，镜里朝朝近玉容。"
知君少壮无几年，莫爱闲吟老松月。"
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
清景早朝吟丽思，题诗应费益州笺。"
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
砧杵鸣孤戍，乌鸢下远汀。连波芳草阔，极目暮天青。
阴骘却应先有谓，已交鸿雁早随阳。"
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
凯歌应是新年唱，便逐春风浩浩声。"
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
"王府登朝后，巴乡典郡新。江分入峡路，山见采鞭人。
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。
"穷居稀出入，门户满尘埃。病少闲人问，贫唯密友来。
"杜甫在时贪入蜀，孟郊生处却归秦。
遗却白鸡唿喌喌。（见《野客丛谈》）。
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，
"行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。
騕褭锦障泥，楼头日又西。留欢住不住，素齿白铜鞮.
"爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
更无外事来心肺，空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒，
谁知日月相催促，此度见君成老翁。"
因客始沽酒，借书方到城。诗情聊自遣，不是趁声名。"
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
锦文江一色，酒气雨相连。众说君平死，真师易义全。"
一杯诚淡薄，四坐愿留连。异政承殊泽，应为天下先。"
不道灵山别后期。真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
欲我少忧愁，欲我多欢喜。无如酝好酒，酒须多且旨。
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
至今池水涵馀墨，犹共诸泉色不同。"
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
"绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
正是太平行乐处，春风花下且停骖。"
谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。"
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
绀发丝并致，龆容花共妍。方瞳点玄漆，高步凌非烟。
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
如何渐与蓬山远。"