首页 古诗词 浣溪沙·半夜银山上积苏

浣溪沙·半夜银山上积苏

近现代 / 侯用宾

道心空寂寞,时物自芳新。旦夕谁相访,唯当摄上人。"
中军一队三千骑,尽是并州游侠儿。"
忽访天京兆,空传汉伏波。今朝麟阁上,偏轸圣情多。"
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
颜渊谅贤人,陋巷能自怡。中忆裴子野,泰然倾薄糜。
独居方寂寞,相对觉蹉跎。不是通家旧,频劳文举过。"
已矣玄凤叹,严霜集灵苕。君其勉我怀,岁暮孰不凋。"
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
"闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来。
马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"
恭事四海人,甚于敬公卿。有恶如己辱,闻善如己荣。
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
"三旬一休沐,清景满林庐。南郭群儒从,东床两客居。
塞云凝废垒,关月照惊蓬。青史书归日,翻轻五利功。"
"皎洁沈泉水,荧煌照乘珠。沈非将宝契,还与不贪符。


浣溪沙·半夜银山上积苏拼音解释:

dao xin kong ji mo .shi wu zi fang xin .dan xi shui xiang fang .wei dang she shang ren ..
zhong jun yi dui san qian qi .jin shi bing zhou you xia er ..
hu fang tian jing zhao .kong chuan han fu bo .jin chao lin ge shang .pian zhen sheng qing duo ..
.yan he tao hua shui .chuang ming liu gu quan ..ti liu gu quan .jian .ying tian fu zhi ..
yan yuan liang xian ren .lou xiang neng zi yi .zhong yi pei zi ye .tai ran qing bao mi .
du ju fang ji mo .xiang dui jue cuo tuo .bu shi tong jia jiu .pin lao wen ju guo ..
yi yi xuan feng tan .yan shuang ji ling shao .jun qi mian wo huai .sui mu shu bu diao ..
zhu qi ming tian gu .bai chuan duan su ce .xia jian zhu fu ying .lan ji huang shang bi .
.wen shuo cang ming jin yi qian .he dang bai he geng gui lai .
ma xiang sai yun qu .ren sui gu dao huan .ruan jia jin ye le .ying zai zhu lin jian ..
gong shi si hai ren .shen yu jing gong qing .you e ru ji ru .wen shan ru ji rong .
jue di ben sui shen .ling shan zhong jie yin .ru he zhan niao fo .bu hua bo yu ren .
.san xun yi xiu mu .qing jing man lin lu .nan guo qun ru cong .dong chuang liang ke ju .
sai yun ning fei lei .guan yue zhao jing peng .qing shi shu gui ri .fan qing wu li gong ..
.jiao jie shen quan shui .ying huang zhao cheng zhu .shen fei jiang bao qi .huan yu bu tan fu .

译文及注释

译文
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的(de)郊原。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口(kou)雾气缭绕的藤萝。
即使有流芳千秋的美名,难(nan)以补偿遭受的冷落悲戚。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
想这几天灯前乱舞自娱(yu),酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
遥远漫长那无止境啊,噫!
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
其一
有空闲(xian)就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓(nong)艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安(an)排好万紫千红的百花含苞待放
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成(cheng)霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。

注释
⑤藉:凭借。
耿:耿然于心,不能忘怀。
③晓角:拂晓的号角声。
7.惶:恐惧,惊慌。
⑸霁:雨(或雪)止天晴。
61、檠(qíng)莲焰:在灯台里点燃起莲花似的灯焰。檠,灯台。烛兰膏:烧香油。
⑹千春:语出梁简文帝诗:“千春谁与乐。”
10.堡坞(wù):小城堡,此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。

赏析

  李商隐的无题,以七律为主要形式。这类无题,以抒(yi shu)情的深细婉曲,意境的含蓄朦胧为主要特色,多取抒情主人公内心独白的表达方式,很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情,不作心理刻画,以第三人称的表达方式,描写出一幕有人物、有事件的生活场景,诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华,与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别,别具一格。
  再补充一下(xia)版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的(zhong de)一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是(zhe shi)由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转,顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说,长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因,但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小,功小赏大,朝廷不公,古来如此。这就深化了诗的主题,赋予了它更广泛的社会意义。
  “塞外悲风切,交河冰已结。”切,凄切。交河,北方河名。句意为:塞外,寒风悲鸣,十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
  诗人把扬州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间,使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排,这种大胆的艺术构思所产生的效果,令人为之惊叹。
  “奔流下杂树,洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀,嘉木成阴,喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下,激荡着嶙峋的山岩,穿越过层叠的古木,义无反顾地坠入深密的涧谷,这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力,大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此,无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》,清初著名画家恽格(寿平)曾借此诗题画。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  唐玄宗时,安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反,玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏,方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂,回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言,自此更加高枕无忧,恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘,是迷人眼目的的烟幕,又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
  本诗为托物讽咏之作。
  这首诗是即景感怀的,金 陵曾是六朝都城,繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰,当权者昏庸荒淫,不免要重蹈六朝覆辙,无限感伤。首句写景,先竭力渲染水边夜色的清淡素雅;二句叙事,点明夜泊地点;三、四句感怀,由 “近酒家”引出商女之歌,酒家多有歌,自然洒脱;由歌曲之靡靡,牵出“不知亡国恨”,抨击豪绅权贵沉溺于声色,含蓄深沉;由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调,借陈后主之诗,鞭笞权贵的荒淫,深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境,又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉(zhi zui)金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂,而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲,被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来,指当年隋兵陈师江北,一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕,而陈后主依然沉湎在歌声女色之中,终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女,而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状,批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长,巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来,表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感,语言清新自然,构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉,景为情设,情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者,含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思。感情深沉,意蕴深邃,被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内,这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练,只有精练才能含蓄,也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里,相得益彰。这首诗于情景交融的意境中,形象而典型地表现了晚唐的时代气氛,使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运,委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思,内容深厚,感情深沉,意味无穷,引人深思。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  这是一首记游诗,主要记述登临《池州翠微亭》岳飞 古诗观览胜景的心理状态和出游情形,表现了作者对祖国山河的无限热爱之情。前两句写出游的愉悦。起句“经年尘土满征衣”写长期紧张的军旅生活。诗人从军后,一直过着紧张的军事生活,特别是在抗金斗争中,为了保卫南宋残存的半壁河山,进而恢复中原,他披甲执锐,率领军队,冲锋陷阵,转战南北,长期奔波,把全部精力都投入到保卫国家的伟大事业之中。诗的开头一句正是对这种紧张军旅生活的生动朴实的高度概括。“经年”,这里指很长时间以来。“征衣”,这里是指长期在外作战所穿的衣服。既然长年累月地率领部队转战南北,生活十分紧张,那就根本没有时间、没有心思去悠闲地游览和欣赏祖国的大好河山。愈是这样,愈盼望有朝一日能够有这样的一个机会。这样,起笔一句就为下面内容的引出作了充分的渲染和铺垫,看似与记游无关,而作用却在于突出、强调和反衬了这次出游的难得与可贵,故对句以“特特寻芳上翠微”接住。现在,诗人竟然有了这样的机会,到齐山观览,而且登上了著名诗人杜牧在这里建造的翠微亭,心里怎能不愉快、不兴奋呢?“特特”,在这里有两层意思,一是当特别、特地讲,起了强调、突出的作用,以承接首句意脉,一是指马蹄声,交待了这次出游是骑马去的,成为诗歌结尾一句的伏笔。“寻芳”,探赏美好的景色。“翠微”,是诗人到达的地方。这样,对句实际上写了出游的方式(骑马)和到达的地点(翠微亭),从而起到了点题、破题的作用。诗的开头两句,首句起笔突兀,如高山坠石,不知其来,似与题目无关,而实为次句铺垫;次句陡转笔锋扣题,承接自然,成为首句的照应;两句相互配合,表现出作者大起大落、大开大阖的高度艺术腕力和高屋建瓴的雄伟气魄。两句形成了波澜和对比,从而突出了这次出游的欣喜。
  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然而生归隐之心。
  白居易站在庾楼之上,策动他内心的不是汹涌的豪情,而是悠远的乡情。

创作背景

  《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年,是诗人初到徐幕雨夜思家所作,题作《《春雨》李商隐 古诗》,却并非直接写《春雨》李商隐 古诗,而是抒写在春夜雨中的相思之情。

  

侯用宾( 近现代 )

收录诗词 (2897)
简 介

侯用宾 侯用宾,字允田。开建(今广东封开县)人。明神宗万历十九年(一五九一)贡生,任顺德县训导,升晋藩教授。生平慷慨仗义。年九十三,卒。清康熙《开建县志》卷八、道光《肇庆府志》卷一八有传。

游东田 / 李潜真

伟哉清河子,少年志坚强。箧中有素文,千里求发扬。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
"弱冠无所就,百忧钟一身。世德既颠坠,素怀亦堙沦。
闲夜贫还醉,浮名老渐羞。凤城春欲晚,郎吏忆同游。"
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
"劳者且莫歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。


闲情赋 / 刘淑柔

何意休明时,终年事鼙鼓。
"华台陈桂席,密榭宴清真。柏叶犹霜气,桃花似汉津。
"潺湲寒溪上,自此成离别。回首望归人,移舟逢暮雪。
"尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材,竞驰骏逸随我来。
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗,
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。


题汉祖庙 / 朱珔

"达士无外累,隐几依南郭。茅栋上江开,布帆当砌落。
君见隋朝更何事,柳杨南渡水悠悠。"
莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"
有时云外闻天乐,知是先皇沐浴来。"
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。
流水通归梦,行云失故关。江风正摇落,宋玉莫登山。"
发愿蓬莱见王母,却归人世施仙方。"
庆赐迎新服,斋庄弃旧簪。忽思班女怨,遥听越人吟。


芄兰 / 张广

"樽酒邮亭暮,云帆驿使归。野鸥寒不起,川雨冻难飞。
讲易居山寺,论诗到郡斋。蒋家人暂别,三路草连阶。"
遮虏黄云断,烧羌白草空。金铙肃天外,玉帐静霜中。
映水金波动,衔山桂树生。不知飞鹊意,何用此时惊。"
遥指上皇翻曲处,百官题字满西嵌。"
别我长安道,前期共须老。方随水向山,肯惜花辞岛。
"持宪当休明,饬躬免颠沛。直绳备豪右,正色清冠盖。
"翡翠无穷掩夜泉,犹疑一半作神仙。


浣溪沙·杨花 / 刘侗

"几人同去谢宣城,未及酬恩隔死生。
鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
"万里华戎隔,风沙道路秋。新恩明主启,旧好使臣修。
江充得计太子死,日暮戾园风雨秋。"
迎春看尚嫩,照日见先荣。倘得辞幽谷,高枝寄一名。"
城池通紫陌,鞍马入黄云。远棹漳渠水,平流几处分。"


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 宋温舒

神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
"盛德总群英,高标仰国桢。独安巡狩日,曾掩赵张名。
念子无气力,徒学事戎行。少年得生还,有同堕穹苍。
"贫女铜钗惜于玉,失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆,
游川出潜鱼,息阴倦飞鸟。徇物不可穷,唯于此心了。"
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚,薄宦相萦若网牵。
"(我行自东,不遑居也。)
客路山连水,军州日映尘。凄凉一分手,俱恨老相亲。"


满庭芳·客中九日 / 李宋卿

不似冥心叩尘寂,玉编金轴有仙方。"
叔父贞素履,含章穷典坟。百氏若珠贯,九流皆翚分。
人到南康皆下泪,唯君笑向此中花。"
"故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
忧悔耿遐抱,尘埃缁素襟。物情牵跼促,友道旷招寻。
常时多病因多雨,那敢烦君车马来。"
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。


清平乐·留春不住 / 范崇阶

想到长安诵佳句,满朝谁不念琼枝。"
山僧多解说南朝。云阴出浦看帆小,草色连天见雁遥。
"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。
师臣有家法,小白犹尊周。日暮驻征策,爱兹清渭流。"
古人行尽今人行。老人也欲上山去,上个深山无姓名。"
白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"
道义集天爵,菁华极人文。握兰中台并,折桂东堂春。
"不食黄精不采薇,葛苗为带草为衣。


凉州词二首·其二 / 通容

不作经年别,离魂亦暂伤。"
"清昼开帘坐,风光处处生。看花诗思发,对酒客愁轻。
误着青袍将十载,忍令渔浦却垂竿。"
云迷入洞处,水引出山门。惆怅归城郭,樵柯迹尚存。"
胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。
愿得烧丹诀,流沙永待师。"
行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"
"多负云霄志,生涯岁序侵。风翻凉叶乱,雨滴洞房深。


寻胡隐君 / 蓝田道人

"柏台年未老,蓬鬓忽苍苍。无事裨明主,何心弄宪章。
"万乘西都去,千门正位虚。凿龙横碧落,提象出华胥。
"泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。
接武空惭蹇,修文敢并雄。岂须登岘首,然后奉羊公。"
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
凄凉多独醉,零落半同游。岂复平生意,苍然兰杜洲。"
"诗书成志业,懒慢致蹉跎。圣代丹霄远,明时白发多。
清光溢空曲,茂色临幽澈。采摘愧芳鲜,奉君岁暮节。"