伶官传序
此身何自苦，日日凌霜霰。流苏帐里人，犹在阳台畔。"
采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。
月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。
寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。"
杯酒有时有，乱罹无处无。金庭在何域，回首一踟蹰。"
琴尊剑鹤谁将去，惟锁山斋一树风。"
祖龙好仙术，烧却黄金精。"
汉世频封万户侯，云台空峻谢风流。
偶然楼上卷珠帘，往往长条拂枕函。
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。"
天地宁舒惨，山川自变更。只能分跖惠，谁解等殇彭。
伶官传序拼音解释:
ci shen he zi ku .ri ri ling shuang xian .liu su zhang li ren .you zai yang tai pan ..
cai lian wu xian lan rao nv .xiao zhi zhong liu xian er gui .
yue ming lang lang xi tou shu .bai fa lao ren xiang dui qi .
han quan wei bi neng ru ci .nai you yin ping su geng he ..
bei jiu you shi you .luan li wu chu wu .jin ting zai he yu .hui shou yi chi chu ..
qin zun jian he shui jiang qu .wei suo shan zhai yi shu feng ..
zu long hao xian shu .shao que huang jin jing ..
han shi pin feng wan hu hou .yun tai kong jun xie feng liu .
ou ran lou shang juan zhu lian .wang wang chang tiao fu zhen han .
cong ci bao han xiang li jian .bu xu xi qu yi ling feng ..
tian di ning shu can .shan chuan zi bian geng .zhi neng fen zhi hui .shui jie deng shang peng .
译文及注释
译文
屏住呼吸(xi)仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长(chang)吁短叹。
明月夜常常饮酒醉得非凡高(gao)雅，
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
元丰二(er)年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大(da)师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
回想起潼关的百万大军，那时候为何(he)溃败得如此仓促？
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮(liang)。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
注释
(25)《楚辞》：“坐堂伏槛，临曲池些。”东溟，东海也。
113、乐天知命：安于命运，自得其乐。
⑧没是处：束手无策，不知如何是好。
⑷芦管：笛子。一作“芦笛”。
2.识：知道。
下：拍。
（12）吾祖：指孔子。孔融是孔子后裔，故称。论损益之友：《论语·季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’”
⑸穷：穷尽，这里用作动词。
（24）怵（chù）然：警惧的样子。
赏析
“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高，银光铺泻，出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”，指月亮从地平线升起，次句“月出”，指月亮在城头上继续升高。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
所以不是什么同情，是爱情诗篇。
第三、四句(si ju)诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
这位深情的妻子，分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中，再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想，在这奇想的字字句句中，读者所听到的只是一个声音：“不离”！“不离”！“不离”！而诗中那六个连续使用的“兮”字，恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息，又如钢琴曲中反复出现的音符，追随着思念的旋律，一个高似一个，一个强似一个，声声敲击在读者的心上，具有极大的感染力。
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
此诗语言通俗易懂、言简意赅，结构严紧，前四句写诗人进入长安之前，自己虽然有理想和才干，但不为当权者所用，只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下，具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔，因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了，流露出地主阶级知识分子那种一旦得志，受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄，而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇(yu)赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所(ren suo)訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
所以不是什么同情，是爱情诗篇。
第三、四句(si ju)诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
这位深情的妻子，分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中，再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想，在这奇想的字字句句中，读者所听到的只是一个声音：“不离”！“不离”！“不离”！而诗中那六个连续使用的“兮”字，恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息，又如钢琴曲中反复出现的音符，追随着思念的旋律，一个高似一个，一个强似一个，声声敲击在读者的心上，具有极大的感染力。
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
此诗语言通俗易懂、言简意赅，结构严紧，前四句写诗人进入长安之前，自己虽然有理想和才干，但不为当权者所用，只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下，具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔，因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了，流露出地主阶级知识分子那种一旦得志，受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄，而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇(yu)赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所(ren suo)訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
创作背景
学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年（公元前656年），其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。
秋月
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
"汉武秦皇漫苦辛，那思俗骨本含真。不知流水潜催老，
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪生寒夜，乡园来旧心。
松瘿忽似狖，石文或如虥。钓坛两三处，苔老腥斒斑。
"气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商。声和细管珠才转，
"飞泉溅禅石，瓶注亦生苔。海上山不浅，天边人自来。
渔父·渔父醒
薪和野花束，步带山词唱。日暮不归来，柴扉有人望。"
秋风解怨扶苏死，露泣烟愁红树枝。"
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在，贱子谋身自有门。
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
受尽风霜得到春，一条条是逐年新。
"城上层楼北望时，闲云远水自相宜。
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去，暝角吹残锁印归。
"轧轧推危辙，听鸡独早行。风吹宿霭散，月照华山明。
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御
石路几回雪，竹房犹闭关。不知双树客，何处与云闲。"
"佳人芳树杂春蹊，花外烟濛月渐低。
不独祭天庙，亦应邀客星。何当八月槎，载我游青冥。"
"天涯长恋亲，阙下独伤春。拟住还求己，须归不为身。
"幽栖眠疏窗，豪居凭高楼。浮沤惊跳丸，寒声思重裘。
惆怅题诗柳中隐，柳衰犹在自无身。"
"啾啾空城雀，一啄数跳跃。宁寻覆辙馀，岂比巢危幕。
当时尽解称高义，谁敢教他莽卓闻。"
正月十五夜闻京有灯恨不得观
树下星沉月欲高，前溪水影湿龙毛。
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。
"越舼轻似萍，漾漾出烟郭。人声渐疏旷，天气忽寥廓。
性灵从道拙，心事奈成空。多谢金台客，何当一笑同。"
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
虏黠虽多变，兵骄即易乘。犹须劳斥候，勿遣大河冰。
江山通蜀国，日月近神州。若共将军语，河兰地未收。"
"圣主伫知宣室事，岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德，
临江仙·金谷无烟宫树绿
旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢。"
"昔人谢塸埞，徒为妍词饰。岂如珪璧姿，又有烟岚色。
"旧国迢迢远，清秋种种新。已衰曾轸虑，初见忽沾巾。
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。
"归意随流水，江湖共在东。山阴何处去，草际片帆通。
"记室千年翰墨孤，唯君才学似应徐。五丁驱得神功尽，
"高风只在五峰前，应是精灵降作贤。
贺新郎·三山雨中游西湖
"名山潭洞中，自古多秘邃。君将接神物，聊用申祀事。
"寻春与送春，多绕曲江滨。一片凫鹥水，千秋辇毂尘。
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷，露冷平楼酒满卮。
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
兼以金蜿蜒，投之光焌律。琴高坐赤鲤，何许纵仙逸。
月好虎溪路，烟深栗里源。醉吟长易醒，梦去亦销烦。
"偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下，
"江边日晚潮烟上，树里鸦鸦桔槔响。
浣溪沙·髻子伤春慵更梳
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
"本自江湖远，常开霜露馀。争春候秾李，得水异红蕖。
"匕首空磨事不成，误留龙袂待琴声。
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
闻道彩鸾三十六，一双双对碧池莲。"
"清晓意未惬，卷帘时一吟。槛虚花气密，地暖竹声深。
童趣
征役已不定，又缘无定河。塞深烽砦密，山乱犬羊多。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
应怕碧岩岩下水，浮藤如线月如钩。"
苍翠云峰开俗眼，泓澄烟水浸尘心。
"千年尧舜心，心成身已殁。始随苍梧云，不返苍龙阙。
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。"
度日山空暮，缘溪鹤自鸣。难收故交意，寒笛一声声。"
惊羽决凝碧，伤鳞浮殷红。堪将指杯术，授与太湖公。"
驺虞
或裁基栋宇，礧砢成广殿。或剖出温瑜，精光具华瑱。
"荒林寄远居，坐卧见樵渔。夜火随船远，寒更出郡疏。
"南朝徐庾流，洛下忆同游。酒采闲坊菊，山登远寺楼。
支床移片石，舂粟引高泉。尽愿求心法，逢谁即拟传。"
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
四时难信留，百草换霜露。离襟一成解，怅抱将何谕。
知音频有新诗赠，白雪纷纷落郢中。"
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
咏儋耳二首
"风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。
"荜门惆怅内，时节暗来频。每见新正雪，长思故国春。
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴，聚立连连如弟兄。
岂似从军儿，一去便白首。何当铸剑戟，尽得丁男力。"
终将宠辱轻轩冕，高卧五云为客星。"
水精楼阁分明见，只欠霞浆别着旗。
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事，老去唯知觅醉乡。