首页 古诗词 辋川闲居赠裴秀才迪

辋川闲居赠裴秀才迪

清代 / 侯遗

全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
别来六七年,只恐白日飞。"
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。


辋川闲居赠裴秀才迪拼音解释:

quan jue ci shen li su jing .xuan ji yi ke zhao mi fang ..
que xian yi shuang jin e bi .de sui ren shi chu jiang lai ..
qing chen hui bei ji .zi qi gai huang wu .shuang que song shuang ao .jiu men ru chuan du .
.xiang yu fen bei qin .jing lun dao yin zhen .wang ze zeng wu wai .feng sao shen shao ren .
lai chun you ni xie qiong qu .wei yi xuan yuan hai shang xing .
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
.gao shi gao wu di .teng teng hua ru yan .wu ren zhi er yi .xiang wo dao fei chan .
hu ran guan zhuo yi lan zi .you shen xin qing na ni he ..
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
bie lai liu qi nian .zhi kong bai ri fei ..
zhong hua guo li qin zao yu .yang mian guan tian xiao yan kai .he xing xi gui gu .
bai miao qian shan lv .deng lou bian hai qing .he ren gong dong wang .ri xiang ji tao sheng ..
.gan wei shen xian shou .duo huai lao bi qiu .bian lian lai lu ye .chou chang zai long lou .
xian miao shi sui ji .tai qiang zhuan bi man .yan xia cheng pian an .song gui zhuo xing gan .

译文及注释

译文
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使(shi)是(shi)天大的事,喝醉了也就无事了。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
没有了春风河岸的芦苇依(yi)旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上(shang),竟彻夜未停。何(he)时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够(gou)穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画(hua)秋千:装饰美丽的秋千。

注释
①存,怀有,怀着
[4]锁香金箧:把茉莉花瓣珍藏在箱中。
(82)后元:指武帝死、昭帝立的后元二年,即公元前87年。
(6)聊为:不甘心这样做而姑且这样做。
行路:过路人。
4.凭谁说:向谁诉说。
⑤佳期:原指与佳人相约会,后泛指欢聚之日。
①移家:搬家。
⑽“百尺”句:写:画,这里作映照。翠娥:美女,这句说美人的影子照在水中。

赏析

  一、二句明叙周亚夫奉命(feng ming)率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事,暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功,歌颂了这场战争的正义性。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后(zui hou)一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。  
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看(zhuang kan)不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师(jing shi),却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名(zhu ming)的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

侯遗( 清代 )

收录诗词 (8889)
简 介

侯遗 侯遗,字仲遗(《金陵诗徵》卷五。《至顺镇江志》卷一九作仲逸),句容(今属江苏)人。隐居茅山,创书院,教授生徒,积十馀年,自营粮食。仁宗天圣二年(一○二四),王随知江宁府,奏请于茅山斋粮所剩庄田内给三顷充书院赡用,从之。明弘治《句容县志》卷六有传。

春王正月 / 卢龙云

"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"


登徒子好色赋 / 蔡仲昌

独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 杨铨

"东风万里送香来,上界千花向日开。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。


和袭美春夕酒醒 / 胡伸

既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"


送僧归日本 / 何薳

摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 吴机

"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"


竹枝词 / 黎遂球

圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。


岁夜咏怀 / 刘丞直

君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。


野泊对月有感 / 高镈

每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"


禾熟 / 秉正

米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。