译文
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别(bie)人丢失的(de)金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品(pin)德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然(ran)后远出拜师求学去了。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
魂魄归来吧！
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
这天(tian)晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二(er)更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同(tong)看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶(e)寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
周朝大礼我无力振兴。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
注释
接舆：春秋楚隐士，人称楚狂，曾唱《凤兮》歌讽劝孔子避世隐居。据史籍记载，箕子、接舆都曾佯狂，但未见有“漆身为厉”的事。
⑦凤城：指京城。 憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
女墙：城墙上的矮墙。
（142）有守——有操守，也就是正直不阿。
①八六子：杜牧始创此调，又名《感黄鹂》。
侍中：汉代自列侯以下至郎中的加官，侍从皇帝左右以应杂事，出入宫廷。
