取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。
"忆君无计写君诗，写尽千行说向谁。
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
后魏帝孙唐宰相，六年七月葬咸阳。
"小来同在曲江头，不省春时不共游。
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
筹箸随宜放，投盘止罚啀。红娘留醉打，觥使及醒差。
"头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上，
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
qu lei qun xiong zhen chu po .ji ji zan qiang shuang xue yao .teng teng ji gu yun lei mo .
jie huai wang zuo dao .bu jian pei chen zhi .zi gu wu nai he .ming wei shi suo qu .
.yi jun wu ji xie jun shi .xie jin qian xing shuo xiang shui .
da dao quan sheng ji .zhong ding jin zhi shu .jiang guan wei che jing .huai kou shang ji zhu .
hou wei di sun tang zai xiang .liu nian qi yue zang xian yang .
.xiao lai tong zai qu jiang tou .bu sheng chun shi bu gong you .
xing wu yan xia bing .qie xiang zun qian zui .shen wai he zu yan .ren jian ben wu shi ..
wo yi bu neng yu .can can ji lu qi .qian jing xin zheng xian .jin xi fu ming chen .
ta ri yao cheng fen yi li .yu jun xian qu sao tian tan ..
chou zhu sui yi fang .tou pan zhi fa ai .hong niang liu zui da .gong shi ji xing cha .
.tou bai fu qi fen wu zi .shui ling lan meng gan shuai weng .san sheng ti fu wo chuang shang .
zi yan you qi zhong .pei xiang wei xiang shi .du shu ling shan si .zhu chu jie yuan li .
bai shi mo qiao fu .qing gan li diao si .cheng qing shen qian hao .zui ai xi yang shi ..
译文
花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和(he)榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人(ren)。
小芽纷纷拱出土，
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
祝福老人常安康。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸(shen)展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势(shi)雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
靠近天廷，所得的月光应该更多。
注释
画桥：装饰华美的桥。
15、私兵：私人武器。
池阁：池上的楼阁。
⑹足：补足。
53、却：从堂上退下来。
淫：多。
隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面，为了张扬大隋在西域的国威，炀帝进行了这一次西巡。
李云龙 李云龙，字烟客。番禺人。少补诸生，负奇气，一时名士多严事之。绌于遇，以赀游国学，卒无成。走塞上，客东莞袁崇焕所。时崇焕总制三边，威名大震，云龙在幕参其谋。既而崇焕死，遂为僧，称二严和尚。明亡，不知所终。着有《雁水堂集》、《啸楼前后集》、《遗稿》、《别稿》行世。清同治《番禺县志》卷四二、清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。李云龙诗，以广东省立中山图书馆所藏民国手抄本《啸楼诗集》为底本，参校以广东省地方文献馆民国铅印本《啸楼集》及清温汝能《粤东诗海》。
今来渐讳年，顿与前心别。白日速如飞，佳晨亦骚屑。
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
为尔谋则短，为吾谋甚长。"
"自哂沉冥客，曾为献纳臣。壮心徒许国，薄命不如人。
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
"年来白发两三茎，忆别君时髭未生。
"病身初谒青宫日，衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地，
每想潢池寇，犹稽赤族惩。夔龙劳算画，貔虎带威棱。
君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。
"散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。
何处生春早，春生曙火中。星围分暗陌，烟气满晴风。
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
觉来不语到明坐，一夜洞庭湖水声。"
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
墓中下涸二重泉，当时自以为深固。下流水银象江海，
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉着江枫。
象斗缘谿竹，猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩，韶石峻崭崭。
烟花云幕重，榴艳朝景侵。华实各自好，讵云芳意沉。
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
"前岁花前五十二，今年花前五十五。岁课年功头发知，
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
"千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色，
昨日老于前日，去年春似今年。
"楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
深谷变为岸，桑田成海水。势去未须悲，时来何足喜。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。
妆梳伎女上楼榭，止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣，
其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。"
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，
形神分处所，迟速相乖异。马上几多时，梦中无限事。
遣师及此言，使我尽前事。僧云彼何亲，言下涕不已。
老来尤委命，安处即为乡。或拟庐山下，来春结草堂。"
"未面西川张校书，书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌，
"七月行已半，早凉天气清。清晨起巾栉，徐步出柴荆。
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。"
水生低岸没，梅蹙小珠连。千万红颜辈，须惊又一年。
窗引曙色早，庭销春气迟。山阴应有兴，不卧待徽之。"
如获终老地，忽乎不知还。架岩结茅宇，斫壑开茶园。
令人见即心无事，每一相逢是道场。"
雁思来天北，砧愁满水南。萧条秋气味，未老已深谙。"
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。"
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否，虽不能言合有心。"
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
唯是改张官酒法，渐从浊水作醍醐。"
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
舟船通海峤，田种绕城隅。栉比千艘合，袈裟万顷铺。
"众心爱金玉，众口贪酒肉。何如此溪翁，饮瓢亦自足。
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
"食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
"小来同在曲江头，不省春时不共游。
寅缘潭岛间，水竹深青苍。身闲心无事，白日为我长。
"昔君梦游春，梦游仙山曲。怳若有所遇，似惬平生欲。
矍铄夸身健，周遮说话长。不知吾免否，两鬓已成霜。"
"劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
六尺安敢主，方寸由自调。神剑土不蚀，异布火不燋。
麦纸侵红点，兰灯焰碧高。代予言不易，承圣旨偏劳。
山榴艳似火，王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁，炎凉随刻变。
"年老无流辈，行稀足薜萝。热时怜水近，高处见山多。
嫁分红粉妾，卖散苍头仆。门客思彷徨，家人泣咿噢。
乡路音信断，山城日月迟。欲知州近远，阶前摘荔枝。
何处生春早，春生野墅中。病翁闲向日，征妇懒成风。
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
问我何病痛，又叹何栖栖。答云痰滞久，与世复相暌。
"微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
且持一杯酒，聊以开愁颜。"