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减字木兰花·春情

近现代 / 伯昏子

眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽,即先朝露归夜泉。
柔枝湿艳亚朱栏,暂作庭芳便欲残。
回塘彩鹢来,落景标林箊.漾漾棹翻月,萧萧风袭裾。
南陌游人回首去,东林道者杖藜归。(咏道旁亭子)
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间,莫遣看花鬓如霰。"
肃肃羔雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同车贤。
明日放归归去后,世间应不要春风。"
旧里千山隔,归舟百计同。药资如有分,相约老吴中。"
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦,身怯寒风坐未禁。
"县斋还寂寞,夕雨洗苍苔。清气灯微润,寒声竹共来。
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
"昔年将出谷,几日对辛夷。倚树怜芳意,攀条惜岁滋。
"百年泛飘忽,万事系衰荣。高鸿脱矰缴,达士去簪缨。


减字木兰花·春情拼音解释:

yan hun xu bai tou feng xuan .dan kong ci qian yong bu jin .ji xian chao lu gui ye quan .
rou zhi shi yan ya zhu lan .zan zuo ting fang bian yu can .
hui tang cai yi lai .luo jing biao lin yu .yang yang zhao fan yue .xiao xiao feng xi ju .
nan mo you ren hui shou qu .dong lin dao zhe zhang li gui ..yong dao pang ting zi .
yi du bie lai yan se bian .zao mou hou yin pei yao jian .mo qian kan hua bin ru xian ..
su su gao yan li .ling ling qin se pian .gong cheng cai fan si .gan xiao tong che xian .
ming ri fang gui gui qu hou .shi jian ying bu yao chun feng ..
jiu li qian shan ge .gui zhou bai ji tong .yao zi ru you fen .xiang yue lao wu zhong ..
lv pei yi hua wan yong zhen .yan kui bao wu xing shu juan .shen qie han feng zuo wei jin .
.xian zhai huan ji mo .xi yu xi cang tai .qing qi deng wei run .han sheng zhu gong lai .
nv yan wan sui hou .qi fu chan juan zi .bu dao shen wu bei .na neng jiu ru ci .
.xi nian jiang chu gu .ji ri dui xin yi .yi shu lian fang yi .pan tiao xi sui zi .
.bai nian fan piao hu .wan shi xi shuai rong .gao hong tuo zeng jiao .da shi qu zan ying .

译文及注释

译文
  仙人们把揽着(zhuo)黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝(di)所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己(ji)得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母(mu)的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
体恤厚待夭亡疾(ji)病之人,慰问孤男寡女送温暖。
睡梦中柔声细语吐字不清,
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听(ting)。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽(jin)后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
高山似的品格怎么能仰望着他?
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?

注释
⑤刈(yì):割。
⑾繁华:鲜花盛开,喻青春美丽。
104.餦餭(zhang1 huang2张皇):即麦芽糖,也叫饴糖。
⒀卒瘏(tú):患病。卒通“悴”。室家:指鸟窝。
⑴四明山——在浙江省宁波市西南,为天台山支脉。
3、行缀:指舞队行列。缀,连结。宋洪迈《夷坚丙志·桃源图》:“其押案节奏,舞蹈行缀,皆中音会。”
穷:穷尽。

赏析

  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  整首诗庄中含谐,直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹,极易受感染。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟(wan zhong)”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句,诉说老父出征之后,隔了一段时日,闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯,怀疑她父亲还在勉强撑持,但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死,露尸在壤河边上。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最(zhi zui)后努力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  诗的起笔即化用「楚虽三户,亡秦必楚」一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色(yue se)清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。
  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  这两联先以云雨寄兴,暗写时代的动乱,实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何(ru he)进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  末联重道旅况,回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿,读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途,设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线,诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

伯昏子( 近现代 )

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简 介

伯昏子 伯昏子,本名眭(suī)谦,男,1966年10月生,诗人,字卬菭,号由枿斋主人,江苏镇江人。作品有《由枿斋吟稿》、译诗《莪默绝句集译笺》(“鲁拜集”)等。2005年,与钱之江(莼客)、段小松(嘘堂)、秦鸿(军持)等出版诗词合集《春冰集》(河北教育出版社)。2006年,与檀作文、徐晋如(胡马)、曾少立(Lizi)、高松(殊同)、陈骥(披云)在北京成立甘棠古典研习社,印行诗词合集《甘棠集》。

临江仙·一番荷芰生池沼 / 西门丁亥

"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
归去更寻翻译寺,前山应遇雁门僧。"
"越岭寒轻物象殊,海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女,
"灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。
平生江海上,我不空相识。远客迷畏途,孤鸿伤一翼。
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
如练如霜在何处,吴山越水万重云。"
"知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。


咏怀古迹五首·其二 / 慕容癸卯

"新居多野思,不似在京城。墙上云相压,庭前竹乱生。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急,白马平川走似飞。
天颜静听朱丝弹,众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨,
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
洛阳城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
"郊野游行熟,村园次第过。蓦山寻浥涧,蹋水渡伊河。
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"


悼丁君 / 桥甲戌

"相思迢递隔重城,鸟散阶前竹坞清。
"渐见风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
慢逐清烟散,轻和瑞气饶。丰年知有待,歌咏美唐尧。"
故园尽卖休官去,潮水秋来空自平。"
七十三翁旦暮身,誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆,
力微怯升降,意欲结踟躇。谁能挹香水,一为濯烦纡。"
"岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯。
直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"


与山巨源绝交书 / 戈阉茂

"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
"白发添双鬓,空宫又一年。音书鸿不到,梦寐兔空悬。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆,欲指潮痕问里闾。
落花无限雪,残鬓几多丝。莫说伤心事,春翁易酒悲。"
空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
可惜忍饥寒日暮,向人鹐断碧丝绦。"
弦吟玉柱品,酒透金杯热。朱颜忽已酡,清奏犹未阕。


赠邻女 / 寄李亿员外 / 翦丙子

明发止宾从,寄声琴上弦。聊书越人意,此曲名思仙。"
"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"
至道思玄圃,平居厌未央。钩陈裹岩谷,文陛压青苍。
鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。
"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"


溪居 / 闾丘东成

蚁行经古藓,鹤毳落深松。自想归时路,尘埃复几重。"
"旧事与日远,秋花仍旧香。前年绣衣客,此节过此堂。
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
"润叶濡枝浃四方,浓云来去势何长。
与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。
"满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。
古人皆恨别,此别恨消魂。只是空相送,年年不出门。"
花时长到处,别路半经过。惆怅旧禅客,空房深薜萝。"


室思 / 图门若薇

故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
"行拥朱轮锦幨儿,望仙门外叱金羁。
只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
"乱石田中寄孤本,亭亭不住凌虚引。
哀哉浩然气,溃散归化元。短生虽别离,长夜无阻难。
"菱歌罢唱鹢舟回,雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截,
"秋江烟景晚苍苍,江上离人促去航。千里一官嗟独往,


贺新郎·寄丰真州 / 叔丙申

树色连秋霭,潮声入夜风。年年此光景,催尽白头翁。"
家家抛向墙根底,唯我栽莲越小楼。
跻险难通屐,攀栖称抱琴。云风开物意,潭水识人心。
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋,扶危助蹇,
"共出丘门岁九霜,相逢凄怆对离觞。
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"
"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。


南安军 / 拓跋甲

浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
"吹台山上彩烟凝,日落云收叠翠屏。
"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。
静觉风微起,寒过雪乍倾。孤高稀此遇,吟赏倍牵情。"
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。


卜算子·感旧 / 皇若兰

曲江永日无人到,独绕寒池又独归。"
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"
久卧前山寺,犹逢故国衣。近来慵步履,石藓满柴扉。"
"废宫深苑路,炀帝此东行。往事馀山色,流年是水声。
"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
恐有狂风起,愁无好客来。独酣还独语,待取月明回。"
"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。