"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
谁知孤宦天涯意，微雨萧萧古驿中。"
兰蕙虽可怀，芳香与时息。岂如凌霜叶，岁暮蔼颜色。
"朝列称多士，君家有二难。贞为台里柏，芳作省中兰。
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
荏苒斑鬓及，梦寝婚宦初。不觉平生事，咄嗟二纪馀。
.jie lu dui zhong yue .qing cui chang zai men .sui dan shui mu xing .jin zuo yu qiao yan .
jiang fu can zhao kuo .yun san luan shan heng .jian qu pen cheng yuan .na kan xin yue sheng ..
can he bi ri yong .wei dao yi tian ming .lv ye leng feng jia .zi wei jia qi jing .
.chao xia bao yu su .di gao xin ben xian .ru he qu fu ke .ba zhi jian qiu shan .
zhen zai bao fang cheng bu xiu .dong bian hua liao kong xi bian .liu yu hou ren jiao di shou .
.xin si bai yun gui di xiang .zan ting liang hua bie gong huang .yan bo zha xiao fu lan zhao .
.dong chu lu long sai .hao ran ke si gu .ting hou lie wan li .han bing you bei hu .
ben she zou hui shi ru zuo .zhou yu xuan feng sheng man tang ...zeng huai su ..
yuan meng ce chuang pian .zhong you jin yu sheng .fan fu zhong nan da .jin yu shang wei qing ..
shui zhi gu huan tian ya yi .wei yu xiao xiao gu yi zhong ..
lan hui sui ke huai .fang xiang yu shi xi .qi ru ling shuang ye .sui mu ai yan se .
.chao lie cheng duo shi .jun jia you er nan .zhen wei tai li bai .fang zuo sheng zhong lan .
.song bie ren gui chun ri xie .du bian lei ma zhi tian ya .
.wo er ci qu lei shuang liu .shu jun qin chuan liang chu chou .hong ye man shan gui gu guo .
ren ran ban bin ji .meng qin hun huan chu .bu jue ping sheng shi .duo jie er ji yu .
译文
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人(ren)的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
唐尧、虞舜(shun)、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
注释
⑵寂寥：（内心）冷落孤寂。
⑸淅零零：形容雨声。
④屧(xie}痕句:此言长满苍藓的小径上，她那娇小的鞋痕犹在，可是人却不知何处去了。 屧痕，即鞋痕。
⑯无恙：安好，无损伤。
五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
（2）雨花台：在南京市中华门外。相传南朝梁时期天监年间（502—519）云光法师讲经于此，感天雨花，因而得名。
陆游的一生，怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前，长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年（孝宗乾道八年），陆游四十八岁。这年春天，他接受四川宣抚使王炎邀请，来到南郑，担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官，参加了9个月的从军生活。南郑是当时抗金的前线，王炎是抗金的重要人物，主宾意气十分相投。高兴亭，在南郑内城的西北，正对南山。
葛长庚 白玉蟾(公元1194 - ?；现学界对其卒年尚有多种说法；)本姓葛，名长庚。为白氏继子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人，祖籍福建闽清，生于琼州（今海南琼山）人，一说福建闽清人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，曾举童子科。及长，因“任侠杀人，亡命至武夷”。
高斋明月夜，中庭松桂姿。当睽一酌恨，况此两旬期。"
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
"陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
五粒松花酒，双谿道士家。唯求缩却地，乡路莫教赊。
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
如何蓬阆不归去，落尽蟠桃几度花。"
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
"诏书下青琐，驷马还吴洲。束帛仍赐衣，恩波涨沧流。
禅客陪清论，渔翁作近邻。静吟穷野景，狂醉养天真。
神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野无绿，寥寥天宇空。
当时若放还西楚，尺寸中华未可侵。"
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
"清晨待漏独徘徊，霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑，
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
到郡方逾月，终朝理乱丝。宾朋未及宴，简牍已云疲。
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
何时复来此，再得洗嚣烦。"
常闻绿水曲，忽此相逢遇。扫洒青天开，豁然披云雾。
有言不可道，雪泣忆兰芳。
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"
长乐钟应近，明光漏不遥。黄门持被覆，侍女捧香烧。
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
"风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老，
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。"
金膏犹罔象，玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆，宛同清漳湄。
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
"翩翩归尽塞垣鸿，隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里，
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
简成良史笔，年是洛阳才。莫重白云意，时人许上台。"
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
温汤头进瓜初熟，后至宫嫔未得尝。
始陪文翰游，欢燕难久并。予因谬忝出，君为沉疾婴。
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。"
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
见《事文类聚》）
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
伫闻和鼎实，行当奉介丘。高衢翻税驾，阅水遽迁舟。
不及绿萍草，生君红莲池。左右美人弄，朝夕春风吹。
愿弹去汝，来彼瑞鹊。来彼瑞鹊，其音可乐。
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。
夜宿分曹阔，晨趋接武欢。每怜双阙下，雁序入鸳鸾。"
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。"
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
"中郎凤一毛，世上独贤豪。弱冠已银印，出身唯宝刀。
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
"莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。
远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。"
闽越曾为塞，将军旧置营。我歌空感慨，西北望神京。
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
"灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沉沉。
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
见《韵语阳秋》）"