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菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅

唐代 / 曾兴仁

游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"
"菡萏迎秋吐,夭摇映水滨。剑芒开宝匣,峰影写蒲津。
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
可惜夏天明月夜,土山前面障南风。"
楚客喜风水,秦人悲异乡。异乡秋思苦,江皋月华吐。
常闻欲向沧江去,除我无人与子同。"
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
不知今日重来意,更住人间几百年。
吟倚雨残树,月收山下村。(见张为《主客图》)
"呜咽上攀龙,升平不易逢。武皇虚好道,文帝未登封。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重,同作明时列任臣。"
"行人候晓久裴徊,不待鸡鸣未得开。


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅拼音解释:

you dang xing ren mo pan zhe .bu jing jiang nan yan yang jie .ren luo dong feng ban chun xue ..
.han dan ying qiu tu .yao yao ying shui bin .jian mang kai bao xia .feng ying xie pu jin .
wu shu li ren ren zi li .chao chao jian jue bu shu xi ..
zhu jing tong lin pu .qing shen cheng du you .chong si jiao ying xi .teng zi zhui sheng you .
ke xi xia tian ming yue ye .tu shan qian mian zhang nan feng ..
chu ke xi feng shui .qin ren bei yi xiang .yi xiang qiu si ku .jiang gao yue hua tu .
chang wen yu xiang cang jiang qu .chu wo wu ren yu zi tong ..
zhuan gui hui xiu mian .qu zhe du wen shen .shu san sui luan chui .xuan hu za niao chun .
bu zhi jin ri zhong lai yi .geng zhu ren jian ji bai nian .
yin yi yu can shu .yue shou shan xia cun ..jian zhang wei .zhu ke tu ..
.wu yan shang pan long .sheng ping bu yi feng .wu huang xu hao dao .wen di wei deng feng .
kuang ge yi qu hui yu shen .jin chao he shi pian qing zhong .tong zuo ming shi lie ren chen ..
.xing ren hou xiao jiu pei huai .bu dai ji ming wei de kai .

译文及注释

译文
长江漂流着峨眉山的(de)雪水和(he)三峡的急流。
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁(ning)。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
想极(ji)目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今(jin)晚相约的时间太迟了!
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
沉舟侧畔(pan),千帆竞发;病树前头,万木逢春。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
说:“走(离开齐国)吗?”
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。

注释
⑷夜舂寒:夜间舂米寒冷。舂:将谷物或药倒进器具进行捣碎破壳。此句中“寒”与上句“苦”,既指农家劳动辛苦,亦指家境贫寒。
(10)予观夫巴陵胜状:夫,指示代词,相当于“那”。胜状,胜景,好景色。
⒄弦绝:曲终。李善《文选注》说:“言奏曲冀以消忧,弦绝而念逾甚。故曰‘徒作’也。”
⑽河星稀:银河中的星光稀微,意谓夜已深了。河星:一作“星河”。
⑶春风:指和煦凉爽的秋风。青冢:指西汉王昭君的坟墓。
⑷京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。这里指南宋京城临安(今杭州市)。
⑤荷锄:扛着锄头。荷,扛着。

赏析

  【其四】  赤甲白盐俱刺(读qí,是穿的意思)天:赤甲,即赤甲山,位置在瞿塘峡西口的北岸,南基连白帝山,土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山,今人称鸡公山。白盐,即白盐山,位置在瞿塘峡中段的北岸,今称桃子山。因页岩遍布,色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说:“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕(liao rao)接山巅的“山”,主要是指赤甲山。在赤甲山下,今称下关城的地方,是古夔州城所在地,人烟稠密,沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密,白帝、瞿塘一带枫树很多,杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号,特别是柑桔,唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐,在复道(房屋间天桥)重楼之间,桔树青青,金果累累,枫叶为醉,有如锦绣。所以说,“枫林桔树丹青合,复道重楼绵绣悬。”
  此诗虽属旅游题材,但诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受,是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观,一方面回顾前朝的历史胜迹,而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”,“趋庭”、“纵目”,“浮云”、“平野”,“海岱”、“青徐”,“孤嶂”、“荒城”,“秦碑”、“鲁殿”,都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”,则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字,通过对仗,将海岱连接,平野延伸,秦碑虽存,鲁殿已残等自然景观与历史胜迹,在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说:“诗人以一字为工”,“惟老杜变化开阖,出奇无穷”。
  《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”,极为纤细、轻灵,无风时慢悠悠地落到地面,一遇上风,那怕是和煦的微风,也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说:“二月杨花轻复微”,并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔,并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态,只十个字,就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了,这不能不说是状物的高手。
  这首诗,运笔空灵,妙有含蓄,而主要得力于结尾一句。这个结句,就本句说是景中见情,就全篇说是以景结情,收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿,王孙归不归”句,都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。但王维句是明写,语意实;这一句是暗点,更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思,也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里,人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处,主要是情与景的高度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色,而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  诗的颈联和尾联,酒伴来相命,开樽共解(gong jie)酲。当杯已入手,歌妓莫停声。
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。
  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  面对实力强大的齐国军队,曹刿没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气,战胜齐军于长勺,这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着(zhi zhuo)家国之痛和身世之悲的凝重感情。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  诗以明媚的自然春景开头,但由于诗人晚年浪迹天涯,光景无多,前途渺茫,只得作诗自苦,慨叹当时没有知己,这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来,景与情似乎极不相称,但却显得深刻悲痛,更具艺术感染力。
  画楼西畔桂堂东,雕画的阁楼,以桂木为材的厅堂,极言其奢华绮丽。画楼为辅,桂堂是主,引画楼西为桂堂东穿针引线,“隐然(yin ran)有一人影在内”,诗人的眼光转向了桂堂,值得注意的是,诗人是不在桂堂内的,他身处的(chu de)环境是星辰高挂的静谧幽深的夜空下。
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
  最后两句则形容梅花多变,不断给人以新貌。“今来渐异昨,向晚判胜朝”,一树树梅花,今天所见和昨天所见有异,早上与晚上有别,描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美,不断给人以赏心悦目之感。
  苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材,写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴,通过一派凄迷的景象和丰富的联想,刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

曾兴仁( 唐代 )

收录诗词 (6534)
简 介

曾兴仁 曾兴仁,字受田,善化人。嘉庆丙子举人,官分宜知且。有《乐山堂集》。

自湘东驿遵陆至芦溪 / 公羊培聪

"近出圭峰下,还期又不赊。身闲多宿寺,官满未移家。
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
精魂想在幽岩中。(霜夜听小童薛阳陶吹笛)
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
"松老秋意孤,夜凉吟风水。山人在远道,相忆中夜起。
"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,
"凄凄苦雨暗铜驼,袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少,
丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。


洛中访袁拾遗不遇 / 微生振田

灯下和愁睡,花前带酒悲。无谋常委命,转觉命堪疑。"
"碧溪行几折,凝棹宿汀沙。角断孤城掩,楼深片月斜。
"东南旧美凌霜操,五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露,
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
"九重深浅人不知,金殿玉楼倚朝日。
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。
"炎凉迁次速如飞,又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思,


塞下曲六首 / 乌雅冲

飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。
喷日舒红景,通蹊茂绿阴。终期王母摘,不羡武陵深。
"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。
"暖日傍帘晓,浓春开箧红。钗斜穿彩燕,罗薄剪春虫。
似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。
闲吟暮云碧,醉藉春草绿。舞妙艳流风,歌清叩寒玉。
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"


从军北征 / 申屠宏康

循涯不知浅,见底似非深。永日无波浪,澄澄照我心。
几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。"
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠。"
路边何所有,磊磊青渌石。"
长爱夫怜第二句,请君重唱夕阳开。"
"莲华不朽寺,雕刻满山根。石汗知天雨,金泥落圣言。


喜迁莺·鸠雨细 / 招昭阳

史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。
独夜客心何处是,秋云影里一灯然。"
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"
"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,
香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"


赠别二首·其一 / 颜己亥

低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
山月吟时在,池花觉后香。生涯无一物,谁与读书粮。"
"漠漠斑斑石上苔,幽芳静绿绝纤埃。
绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。


春日田园杂兴 / 支甲辰

到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁,巴村绿树荫神祠。
"商颜重命伊川叟,时事知非入洛人。连野碧流通御苑,
几时诏下归丹阙,还领千官入阁门。"
"重九思嘉节,追欢从谢公。酒清欺玉露,菊盛愧金风。
几时幽恨飘然断,共待天池一水干。"
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
"巷底萧萧绝市尘,供愁疏雨打黄昏。


和张仆射塞下曲·其四 / 乌雅利君

青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔,
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实,生涯一半在渔舟。
路边何所有,磊磊青渌石。"
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々,意气横鞭归故乡。
"横笛临吹发晓军,元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引,
"曾将心剑作戈矛,一战名场造化愁。花锦文章开四面,
禊事修初半,游人到欲齐。金钿耀桃李,丝管骇凫鹥.
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,


长安夜雨 / 匡芊丽

风凄林叶萎,苔糁行径涩。海峤誓同归,橡栗充朝给。"
"往还知分熟,酬赠思同新。嗜饮殷偏逸,闲吟卿亦贫。
满郭是春光,街衢土亦香。竹风轻履舄,花露腻衣裳。
淑气如相待,天和意为谁。吁嗟名未立,空咏宴游诗。"
点笔图云势,弹琴学鸟声。今朝知县印,梦里百忧生。
"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。
"江上烹鱼采野樵,鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散,
从此别离长酩酊,洛阳狂狷任椎埋。"


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 微生柔兆

资身唯药草,教子但诗书。曾许黄庭本,斯言岂合虚。"
"象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。
"鹤老身更b3,龟死壳亦灵。正信非外沿,终始全本情。
谁能来此寻真谛,白老新开一藏经。"
不知此事君知否,君若知时从我游。"
眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"
五里裴回竟何补。"
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)