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更漏子·相见稀

元代 / 庄培因

都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)


更漏子·相见稀拼音解释:

du lu suo zai qiu hao duan .yi hui yi hua jie jin gu .huang yang beng teng da jing nie .
.qiu zhi bu jian .lai ji bu jian .bu jian bu jian .jun zhi su mian .huo li zeng fei .
xin fen qing zhang die .han shi bai yun chui .chang yi zhao yin ye .qian nian feng xue shi ..
he shi qing guang yu chan tu .que jiao cai xiao shao liu nan ..
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .
cun tong wan si tie .shan cai ying ru sha .wei you qian shan se .chuang zhong wu nai he ..
he chu kan tou ci zong ji .shui bian qing qu shang gao tai ..
xue wai jian song ping .quan bian dai yue yi .ta shi chu shan qu .you xie jian xiang sui ..
man shi shou cang fu huo sha .dun yin chang sheng tian shang jiu .chang zai bu si dong zhong hua .
.jin gu ping jun yi zeng xing .ji hui zhe jin fu zhong sheng .wu zhu xie bang yuan ming zhai .
.tang kai xing dou bian .da jian cai wei huan .qin yin shi zhong shu .yue sheng chi shang shan .
hong shou qian zhang yu .chao zhan ban jiang tian ..jian .liu gong shi hua ..

译文及注释

译文
古公亶父之时,吴伯是为让避(bi)王季,因而在(zai)霍山之下停留。
有(you)洞(dong)庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
实在是没人能好好驾御。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
  孟子说:“假如大(da)王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹(chui)萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。

注释
当待:等到。
⑹杳杳:深远无边际。
250.后:周厉王。怒:指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰:“共伯,名和,修其行,好贤人,诸侯皆以为贤。周厉王之难,天子旷绝,诸侯皆请以为天子。共伯不听,即干王位。十四年,大旱,屋焚,卜于太阳,兆曰:‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗,逍遥得意共山之首。”
⑴贺宾客:即贺知章,他曾任太子宾客之职。
7、青冢:长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓,相传冢上草色常青,故名。杜甫《咏怀古迹》诗:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”
21. 孅(xiān):通“纤”,细致。
[25]狎(xiá):亲昵,亲近。
燕支山:在今甘肃省张掖市山丹县境内。
⑤引领:伸颈,“抬头远望”的意思。 

赏析

  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  第六章承第五章,意蕴主旨复沓(fu da)。不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待。冬季来临,能熬过这严寒吗:“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说,“此诗首句一顿,下三句连作一气说,体格独别”。七绝诗通常分为两节,前两句与后两句间有一个转折,而此诗一气而下,使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速,不容人有丝毫的缠绵悱恻,有力地烘托出浓重的怨别之意。
  这样,“花落人亡两不知”,若以“花落”比黛玉(yu),“人亡”(流亡也)说宝玉,正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”,总有别人要随之而倒霉的。先有金钏,后有晴雯,终于轮到了黛玉,所以诗中又有“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”,宝玉在次年秋天回到贾府,但所见怡红院已“红瘦绿稀”(脂评),潇湘馆更是一片“落叶萧萧,寒姻漠漠”(脂评)的凄凉景象,黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样,只见“蛛丝儿结满雕梁”(脂评谓指宝黛住处),虽然还有薛宝钗在,而且以后还成其“金玉姻缘”,但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾!”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节,所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点,应不是主观臆断;其实,“似谶成真”的诗还不止于此,黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景,后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”(脂评)结局的预先写照。
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人,入室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼,谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫,皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没有比此更痛苦的事了,他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨之痛。
  首句从大处落墨,化出远景:青山逶迤,隐于天际,绿水如带,迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字,不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山,行人更在青山外”,正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋,江南的草木却还未凋落,风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
  这时小吏头须求见。这个头须,原是跟随重耳逃亡的人,管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候,他动摇了。现实明摆着,就凭着这一班人?复国必将是遥遥无期,住在齐国还能安逸温饱,偏偏要跑出来,真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空,在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎,不像勃鞮那样冒险,有赦令在,最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳,就仿效勃鞮来见晋文公,说:“你若继续信任、使用我,人们就会认定:‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须,国君都能任用,我们还担心什么呢?’局面就会稳定下来。”晋文公大喜,就仍然让头须为他驾车,也即亲兵,出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌,胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想(ni xiang)象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  首先是形体对影子说道:天地永恒地存在,山川万古如斯,草木循着自然的规律,受到风霜的侵袭而枯萎,得到雨露的滋润而复荣,然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上,就像匆匆的过客,刚才还在,倏忽已去,再也不能回来,而人们从此便忘了他,似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他,只留下了些生前遗物,令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领,你影子也用不着怀疑我这最终的归宿,但愿听取我的劝告,开怀畅饮,不必推辞,还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  此诗开头“船下广陵去,月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭,只见那高高的古亭在月光映照下,格外轮廓分明。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农(yu nong)业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践(shi jian)中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。

创作背景

  此诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋,和《梦李白二首》是同一时期的作品,当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。前二首诗中的怀疑总算可以消除了,但怀念与忧虑却丝毫未减,于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。

  

庄培因( 元代 )

收录诗词 (1297)
简 介

庄培因 (1723—1759)江苏阳湖人,字本淳,一字仲淳。庄存与弟。干隆十九年状元,授修撰,历官侍讲学士。以诗文名,而恭和御制诗居大半。有《虚一斋集》。

相见欢·年年负却花期 / 钟离润华

觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。


论诗三十首·十八 / 哈佳晨

"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,


沁园春·宿霭迷空 / 轩辕艳君

"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"


结袜子 / 碧鲁红敏

见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。


赠别二首·其二 / 揭郡贤

车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。


九日吴山宴集值雨次韵 / 饶忆青

此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,


满江红·遥望中原 / 学瑞瑾

桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。


除夜宿石头驿 / 东门国成

白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。


永王东巡歌·其一 / 答力勤

"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,


病起书怀 / 闻人刘新

最赏无事心,篱边钓溪近。"
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。