译文
想起那篇《东山》诗,深深触动我的(de)哀伤。
长安东边,来了很多骆驼和车马。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖(xiu)浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦(ying)绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家(jia)之情。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还(huan)歪带着花冠。
上天一定会展(zhan)现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回(hui)却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应(ying),有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
注释
(18)不榖(gǔ):不善,诸侯自己的谦称。
250、燕翼:喻为子孙后代筹谋。
2.狱:案件。
⑶一诺千金:喻一言既出,驷马难追,诺言极为可靠。语出《史记·季布列传》引楚人谚曰:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”
10.遁:遁世隐居。
⑻潦倒:衰颓,失意。这里指衰老多病,志不得伸。新停:刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒,所以说“新停”。