优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。
"处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，
愤悱欲谁语，忧愠不能持。天子号仁圣，任贤如事师。
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。
"晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，
万里客愁今日散，马前初见米囊花。"
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
每日除书空满纸，不曾闻有介推名。"
右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。
"病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，
"长安里巷旧邻居，未解梳头五岁馀。
"碧水逶迤浮翠巘，绿萝蒙密媚晴江。
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火，海兽群游落日波。
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
"自中风来三历闰，从悬车后几逢春。周南留滞称遗老，
you xian fu lu geng nan xiao .zi lian lao da yi shu san .que bei jiao qin tan ji liao .
.chu chu yan xia xun zong bian .que lai cheng shi xi feng shi .shi liu jian shuo wu ren zai .
fen fei yu shui yu .you yun bu neng chi .tian zi hao ren sheng .ren xian ru shi shi .
lin se cong long yu lu qiu .zi dian jiang yan lin yu zuo .qing gong bin ta ru long lou .
.wan hong xie ri sai tian hun .yi ban shan chuan dai yu hen .xin shui luan qin qing cao lu .
wan li ke chou jin ri san .ma qian chu jian mi nang hua ..
lin ye tuo hong ying .zhu yan han qi shu .xing zhu cuo luo yao .yue yu can cha xu .
fu jing yin xing yuan .tan xuan ru wu shen .bu neng chen yang tuo .liao fu yi deng lin ..
mei ri chu shu kong man zhi .bu zeng wen you jie tui ming ..
you cheng jin yi mo .yi hua shi jian xi .zhi chi jiang hu jin .xun chang ou niao fei .
.bing yu gui dao luo yang tou .shi mu kai mei jian bai hou .feng zhao kong jun jin sui qu .
.chang an li xiang jiu lin ju .wei jie shu tou wu sui yu .
.bi shui wei yi fu cui yan .lv luo meng mi mei qing jiang .
ou feng shan si yi nan guo .man ren du fang yu tian huo .hai shou qun you luo ri bo .
.xiang deng ji mo wang chen zhong .fan nao shen xu se jie kong .long bo yi qing wu fa yu .
yi kong sang tian ban wei hai .ying ru gu gong han yi si .hua ying xin shi sheng guang cai .
.zi zhong feng lai san li run .cong xuan che hou ji feng chun .zhou nan liu zhi cheng yi lao .
译文
回来吧，不能够耽搁得太久！
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是(shi)香的，这样的环境下(xia)少不了惹梦。
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情(qing)或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
用(yong)白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使(shi)我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠(qu)同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
③莎（suō）：草名，香附子。
⑵知：理解。
265、浮游：漫游。
烦：打扰。
27.灰：冷灰。
⑾这次第：这光景、这情形。
关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。
余端礼 9135—1201）衢州龙游人，字处恭。高宗绍兴二十七年进士。知乌程县，岁蠲民间丁绢钱六万缗。以荐为监察御史，累进吏部侍郎。光宗立，历知赣州、建康府，召拜吏部尚书，擢同知枢密院事。与赵汝愚等请太皇太后垂帘，策立宁宗，进知枢密院事兼参知政事。庆元初，代汝愚为右丞相，寻进左丞相，为韩侂胄所制，抑郁不得志，称疾求退，历判潭州、庆元府。
"抛却弓刀上砌台，上方台榭与云开。
塞接西山雪，桥维万里樯。夺霞红锦烂，扑地酒垆香。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
蝶惜芳丛送下山，寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东，
"细雨弄春阴，馀寒入昼深。山姿轻薄雾，烟色澹幽林。
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
窗户尽萧森，空阶凝碧阴。不缘冰雪里，为识岁寒心。
"春草正凄凄，知君过恶溪。莺将吉了语，猿共猓然啼。
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
"花发三阳盛，香飘五柞深。素晖云积苑，红彩绣张林。
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
不知三十六峰前，定为何处峰前客。"
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
"平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。
"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻。
"老人今年八十几，口中零落残牙齿。
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
夜凉书读遍，月正户全开。住远稀相见，留连宿始回。"
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。
沂州右镇雄，士勇旌旗高。洛东无忧虞，半夜开虎牢。
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
时来会云翔，道蹇即津游。明发促归轸，沧波非宿谋。"
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去，挈榼抱衾同醉眠。"
"香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。
"白首过遗庙，朱轮入故城。已惭联左揆，犹喜抗前旌。
漏滴秋风路，笳吟灞水桥。微臣空感咽，踊绝觉天遥。"
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
晓脱青衫出，闲行气味长。一瓶春酒色，数顷野花香。
"红叶落湘川，枫明映水天。寻钟过楚寺，拥锡上泷船。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风冠千载。"
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。"
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。
世上文章士，谁为第一人。老生夸隐拙，时辈毁尖新。
"昼对南风独闭关，暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵，
岂知儒者心偏苦，吟向秋风白发生。"
暖怜炉火近，寒觉被衣轻。枕上酬佳句，诗成梦不成。"
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
今日导师闻佛慧，始知前路化成空。"
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
沙寒无宿雁，虏近少闲兵。饮罢挥鞭去，旁人意气生。"
雾湿关城月，花香驿路尘。连枝相庭树，岁岁一家春。"
今来碧梧下，迥出秋潭上。岁晚苔藓滋，怀贤益惆怅。"
时逢寒食游人识，竟说从来有大名。"
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
鲸鬣掀东海，胡牙揭上阳。喧唿马嵬血，零落羽林枪。
"秋初江上别旌旗，故国无家泪欲垂。千里未知投足处，
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。
老僧相对竟无言，山鸟却唿诸佛字。"
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春。"
鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。"
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。"
药草经行遍，香灯次第燃。戒珠高腊护，心印祖僧传。
盈盈玉盘泪，何处无消息。"
果熟猿偷乱，花繁鸟语重。今来为客去，惜取最高峰。"
洛下诸生惧刺先，乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺，
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
酒兴春边过，军谋意外来。取名荣相府，却虑诏书催。"
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
指似药苗心不足。野客住山三十载，妻儿共寄浮云外。
屡换青春直，闲随上苑遨。烟低行殿竹，风拆绕墙桃。
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。"
客来谓我宅，忽若岩之阿。"
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。
欲知居处堪长久，须向山中学煮金。"
"千重构横险，高步出尘埃。日月光先见，江山势尽来。
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
欲问月中无我法，无人无我问何人。"