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南乡子·自述

元代 / 黄德明

高德闻郑履,俭居称晏裘。三刀君入梦,九折我回辀.
"相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。
世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
寝兴劳善祝,疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏,那堪直夜心。"
凄凉多独醉,零落半同游。岂复平生意,苍然兰杜洲。"
遂逢五老人,一谓西岳灵。或闻樵人语,飞去入昴星。
饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"
纂业光文祖,贻谋属孝孙。恭闻留末命,犹是爱元元。
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。"


南乡子·自述拼音解释:

gao de wen zheng lv .jian ju cheng yan qiu .san dao jun ru meng .jiu zhe wo hui zhou .
.xiang ru yong chuan you guang hui .he shi lan gan lei shi yi .
shi shi xiu xiang rao .fu ming ren yi bian .you lai xie an shi .bu jie yin ling quan ..
.wu ling he chu zai .nan zhi chu yun yin .hua e lian zhi jin .tao yuan qu lu shen .
qin xing lao shan zhu .shu lan kui liang zhen .ji mo wen gong lou .na kan zhi ye xin ..
qi liang duo du zui .ling luo ban tong you .qi fu ping sheng yi .cang ran lan du zhou ..
sui feng wu lao ren .yi wei xi yue ling .huo wen qiao ren yu .fei qu ru mao xing .
er yao jiang zhai zhe .wei shi yu dao qin .fan jing ji hui bie .zhu wei bu li shen ..
zuan ye guang wen zu .yi mou shu xiao sun .gong wen liu mo ming .you shi ai yuan yuan .
dou cheng lian jiu lu .wo shui xi gui qi .feng shu huan xiang ban .jiang yun geng dui chui .
ding zhi bie hou gong zhong ban .ying ting gou shan ban ye zhong ..

译文及注释

译文
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠(guan)帽已成年。
我开着玩笑,同(tong)老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不(bu)妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
涧水(shui)吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦(lu)苇丛的深处隐去。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自(zi)己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国(guo)国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。

注释
257. 所以……:相当于“……的缘故(原因)”。
[12]强(qiǎng):勉强。
[1] 公元1231年(正大八年)正月,蒙古军围岐阳(今陕西凤翔),四月城破。
④以:来...。
⑹芙蓉塘:荷塘。轻雷:司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声像君之车音。”起二句以风、雨、雷等景物起兴,烘托女子怀人之情。
生涯:人生的极限。

赏析

  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  既层出不穷,又着落主题。真如江潮澎湃,波澜起伏,经久不息。反复吟诵,荡人胸怀,情味无限。语言铿锵,设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语(ying yu)花底”。这些读来如闻其声,如临其境。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨(bi mo),而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西(zi xi)施,在她(zai ta)未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
  这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  例如写秦王一倨一恭,也形成对比,艺术上叫做相反相成,更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的,又是虚伪的。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。

创作背景

  《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》,是沈复的一部自传体散文作品,是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文,写作此文时作者已46岁。

  

黄德明( 元代 )

收录诗词 (7258)
简 介

黄德明 黄德明,号东野,与姚勉有唱酬,事见《雪坡文集》卷一五《次韵黄东野德明且识初识》。

已凉 / 朱文藻

祸集钩方失,灾生剑忽飞。无由就日拜,空忆自天归。
"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,
淹留三十年,分种越人田。骨肉无半在,乡园犹未旋。
暂到人间归不得,长安陌上又相逢。"
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
渔沪拥寒熘,畲田落远烧。维舟更相忆,惆怅坐空宵。"
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。


二砺 / 沈华鬘

"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
"南国冰霜晚,年华已暗归。闲招别馆客,远念故山薇。
"青光照目青门曙,玉勒雕戈拥驺驭。东方连帅南阳公,
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
奈何时风扇,使我正性衰。巧智竞忧劳,展转生浇漓。
"共醉流芳独归去,故园高士日相亲。
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
"日暮出古城,野田何茫茫。寒狐上孤冢,鬼火烧白杨。


饮酒·十八 / 赵元清

风烟隔嵩丘,羸疾滞漳滨。昭代未通籍,丰年犹食贫。
一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧,向田空见石和云。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
"孤舟北去暮心伤,细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆,
纷纷别袂举,切切离鸿响。后会杳何时,悠然劳梦想。"
试折一枝含万恨,分明说向梦中人。"
"忆昨青襟醉里分,酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩,
无年皆有获,后种亦先芳。膴膴盈千亩,青青保万箱。


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 劳乃宽

药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜,立送封章直上天。
"高柳满春城,东园有鸟声。折花朝露滴,漱石野泉清。
"诏书前日下丹霄,头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠,
"草绿古燕州,莺声引独游。雁归天北畔,春尽海西头。
涂涂沟塍雾,漠漠桑柘烟。荒蹊没古木,精舍临秋泉。
松高犹覆草,鹤起暂萦尘。始悟达人志,患名非患贫。"
"山人住处高,看日上蟠桃。雪缕青山脉,云生白鹤毛。
"映殿松偏好,森森列禁中。攒柯沾圣泽,疏盖引皇风。


杏花 / 马骕

照泥星出依前黑,淹烂庭花不肯休。"
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
芳林正献霜梨。更想千门万户,月明砧杵参差。"
"绿杨红杏满城春,一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事,
云雨一乖千万里,长城秋月洞庭猿。"
月明应独醉,叶下肯同愁。因恨刘桢病,空园卧见秋。"
幽姿写琼实,殷彩呈妆颊。持此赠佳期,清芬罗袖裛."
"太一天坛天柱西,垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝,


长亭怨慢·雁 / 李时亮

白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻,蕃童新改道家名。
"桂枝家共折,鸡树代相传。忝向鸾台下,仍看雁影连。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
却马川原静,闻鸡水土平。薰弦歌舜德,和鼎致尧名。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥,愁猿叫月鹦唿儿。
"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
桃李不须令更种,早知门下旧成蹊。"
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马,巧伪乱真君试思。


车遥遥篇 / 赵楷

宠荣忽逾量,荏苒不自知。晨兴愧华簪,止足为灵龟。
振卧淮阳病,悲秋宋玉文。今来强携妓,醉舞石榴裙。"
"音书不可论,河塞雪纷纷。雁足期苏武,狐裘见薛君。
鲜辉袭纨扇,杀气掩干将。葛屦那堪履,徒令君子伤。"
"坚贞与和璧,利用归干将。金玉徒自宝,高贤无比方。
远入青山何所见,寒花满径白头人。"
山明鸟声乐,日气生岩壑。岩壑树修修,白云如水流。
舌关哑咽畜哀怨,开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻,


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 钟离景伯

"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
"出户不敢啼,风悲日凄凄。心知恩义绝,谁忍分明别。
青宫阊阖启,涤秽氛沴灭。紫气重昭回,皇天新日月。
岁寒坐流霰,山川犹别离。浩思凭尊酒,氛氲独含辞。"
物外求仙侣,人间失我师。不知柯烂者,何处看围棋。"
车马莫前归,留看巢鹤至。"
废井虫鸣早,阴阶菊发迟。兴来空忆戴,不似剡溪时。"
虽过老人宅,不解老人心。何事残阳里,栽松欲待阴。


陪金陵府相中堂夜宴 / 朱凯

遥连雪山净,迥入锦江流。愿以清光末,年年许从游。"
自来掌军书,无不尽臣诚。何必操白刃,始致海内平。
"孤云生西北,从风东南飘。帝乡日已远,苍梧无还飙。
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
归老勋仍在,酬恩虏未忘。独行过邑里,多病对农桑。
"何事陶彭泽,明时又挂冠。为耽泉石趣,不惮薜萝寒。
(以上见张为《主客图》)。"
回转沙岸近,欹斜林岭重。因君访遗迹,此日见真龙。


水调歌头·亭皋木叶下 / 冯开元

南归路极天连海,惟有相思明月同。"
野园随客醉,雪寺伴僧归。自说东峰下,松萝满故扉。"
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
纵令颜色改,勿遣合欢异。一念始为难,万金谁足贵。
今朝杨子津,忽见五溪人。老病无馀事,丹砂乞五斤。
垂垂身老将传法,因下人间遂北游。"
蜀客多积货,边人易封侯。男儿恋家乡,欢乐为仇雠。
恋泉将鹤并,偷果与猿同。眼界尘虽染,心源蔽已通。