遂得会风雨，感通如云雷。至矣小宗伯，确乎心不回。
从他后人见，境趣谁为幽。"
日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。
莫恼添丁郎，泪子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日里走。
巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。
鸣声相唿和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。
阴沈过连树，藏昂抵横坂。石粗肆磨砺，波恶厌牵挽。
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
涵胡画角怨边草，萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指，
泉绅拖修白，石剑攒高青。磴藓澾拳跼，梯飚飐伶俜。
南亩未盈尺，纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化，
sui de hui feng yu .gan tong ru yun lei .zhi yi xiao zong bo .que hu xin bu hui .
cong ta hou ren jian .jing qu shui wei you ..
ri xie qing yun ke .tan sheng qiong ya bin .tai shou yao bu qu .qun guan qing tu pin .
mo nao tian ding lang .lei zi zuo mian gou .mo yin tian ding lang .he chi ri li zou .
ju bi yi shan he .pang mei ru ku yin .fei jun chang le fu .shui shi yuan qiu shen .
ming sheng xiang hu he .wu li zhi qu nao .zhou gong suo bu kan .sa hui chui dian jiao .
yin shen guo lian shu .cang ang di heng ban .shi cu si mo li .bo e yan qian wan .
neng yan qing niao ba xian jian .jin pen yi fu nan shou shui .yu zhen chang pao bu xu xian .
han hu hua jiao yuan bian cao .xiao se qing chan yin ye cong .chong rong dun cuo xin shi zhi .
quan shen tuo xiu bai .shi jian zan gao qing .deng xian ta quan ju .ti biao zhan ling ping .
nan mu wei ying chi .xian pian luan wu kong fen na .xuan luo xuan zhu chao tun hua .
译文
怎样才能手挥倚天剑，跨海斩除长鲸？
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的(de)情景，仍然历历在目，记忆犹新。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为(wei)被贬而感到遗憾的。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
歌罢宴散，月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛，纯任得得马蹄，踏着一路月色归去，方见得歌舞虽散，而余兴未尽！
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛(tong)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨(bo)是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
注释
7.江：长江。
前之死亡：以前因贪财而死的人。
⑽先生柳：晋陶渊明弃官归隐后，因门前有五株杨柳，遂自号“五柳先生”，并写有《五柳先生传》。
（19）凭，倚，靠。开襟：敞开胸襟。
卫懿公好鹤则亡其国：据《左传·鲁闵公二年》，卫摊公好鹤，封给鹤各种爵位，让鹤乘车而行。狄人伐卫，卫国兵士发牢骚说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能哉？’’卫因此亡国。
[11]皆若空游无所依：（鱼）都好像在空中游动，什么依靠都没有。
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
"祖席洛桥边，亲交共黯然。野晴山簇簇，霜晓菊鲜鲜。
三山后浮不着地。君到头来忆我时，金简为吾镌一字。"
"晚岁俱为郡，新秋各异乡。燕鸿一声叫，郢树尽青苍。
春风淡荡景悠悠，莺啭高枝燕入楼。
门边两相见，笑乐不可当。夫子于傍聊断肠，
"前日过萧寺，看师上讲筵。都上礼白足，施者散金钱。
高亭一骋望，举酒共为寿。因赋咏怀诗，远寄同心友。
岂无司搏者，利柄扼其鞲。鼻复势气塞，不得辩薰莸。
贫士少颜色，贵门多轻肥。试登山岳高，方见草木微。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰，
任汝恼弟妹，任汝恼姨舅。姨舅非吾亲，弟妹多老丑。
手把纸钱迎过客，遣求恩福到神前。"
天念岂薄厚，宸衷多忧焦。忧焦致太平，以兹时比尧。
常言一粒药，不堕生死境。何当列御寇，去问仙人请。"
摇落从此始，别离含远情。闻君当是夕，倚瑟吟商声。
雨洗新妆色，一枝如一姝。耸异敷庭际，倾妍来坐隅。
似对古人民，无复昔城郭。子亦观病身，色空俱寂寞。
友人竟不至，东北见高城。独游自寂寞，况此恨盈盈。"
药成必分余，余必投泥里。不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。
千里愁并尽，一樽欢暂同。胡为戛楚琴，淅沥起寒风。"
郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹。"
日暮华轩卷长箔，太清云上对蓬壶。"
"笑向东来客，看花枉在前。始知清夏月，更胜艳阳天。
文字已久废，循良非所任。期君碧云上，千里一扬音。"
侵炉不觉暖，炽炭屡已添。探汤无所益，何况纩与缣。
非铸复非熔，泓澄忽此逢。鱼虾不用避，只是照蛟龙。
风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。
响为纤筵发，情随彩翰飞。故将天下宝，万里与光辉。"
初疑白莲花，浮出龙王宫。八月十五夜，比并不可双。
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，
即事观农稼，因时展物华。秋原被兰叶，春渚涨桃花。
宦途竟寥落，鬓发坐差池。颍水清且寂，箕山坦而夷。
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色，莺到垂杨不惜声。
"客路重阳日，登高寄上楼。风烟今令节，台阁古雄州。
诘屈避语阱，冥茫触心兵。败虞千金弃，得比寸草荣。
石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。
"曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。
定应焦烂无人救，泪落三篇古尚书。"
曲江一会时，后会已凋沦。况今三十载，阅世难重陈。
自古无长生，生者何戚戚。登山勿厌高，四望都无极。
瑶策冰入手，粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁，碧殿琉璃匀。
怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环回势益急，仰见团团天。
渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。
标榜同惊俗，清明两照奸。乘轺参孔仅，按节服侯狦.
"万里海西路，茫茫边草秋。计程沙塞口，望伴驿峰头。
我去秦城中，子留汴水湄。离情两飘断，不异风中丝。
劝君休感叹，与予陶希夷。明年郊天后，庆泽岁华滋。
建节辞乌柏，宣风看鹭涛。土山京口峻，铁瓮郡城牢。
"寒山白云里，法侣自招携。竹径通城下，松门隔水西。
与我古时钏，留我嫁时衣。高堂拊我身，哭我于路陲。
上承凤凰恩，自期永不衰。中与黄鹄群，不自隐其私。
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待，私将鸡黍几人期。
身贱竟何诉，天高徒自伤。功成封宠将，力尽到贫乡。
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
天意资厚养，贤人肯相违。"
灯明香满室，月午霜凝地。语到不言时，世间人尽睡。"
隼眦看无物，蛇躯庇有鳞。天方刍狗我，甘与尔相亲。
多是昔年呈卷人。胄子执经瞻讲坐，郎官共食接华茵。
有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。
长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。"
"谁言形影亲，灯灭影去身。谁言鱼水欢，水竭鱼枯鳞。
问我何自苦，可怜真数奇。迟回顾徒御，得色悬双眉。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
"凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，
都无旧性灵，返与他心腹。置在芳草中，翻令诱同族。
只在城隍也趋府，岂如吾子道斯安。"
桥峻通星渚，楼暄近日车。层城十二阙，相对日西斜。
"荀令歌钟北里亭，翠娥红粉敞云屏。
萧绶既解坼，陈印亦弃捐。竭节遇刀割，输忠遭祸缠。
翠幕雕笼非所慕，珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈，
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
"街西无数闲游处，不似九华仙观中。
"改邑不改井，此是井卦辞。井公莫怪惊，说我成憨痴。
"闻师行讲青龙疏，本寺住来多少年。
蚕身不为己，汝身不为佗。蚕丝为衣裳，汝丝为网罗。
哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。
睥睨斜光彻，阑干宿霭浮。芊芊粳稻色，脉脉苑谿流。
主人恶淫祀，先去邪与惛。惛邪中人意，蛊祸蚀精魂。
远物裁青罽，时珍馔白鹇。长捐楚客佩，未赐大夫环。