译文
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说(shuo)：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您(nin)凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这(zhe)件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发(fa)着芬芳。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走(zou)投无路，无船可渡。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西(xi)地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
注释
闵：通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）
参差：原指长短不齐的样子。这里形容稻田水光闪烁，明暗不定。
14. 而：顺承连词，可不译。
80、练要：心中简练合于要道。
（5）过：错误，失当。
不肖：不成器的人。
③五更钟：晓钟。一夜分为五更，此指第五。