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国风·邶风·旄丘

魏晋 / 石汝砺

回鞍拂桂白,赪汗类尘红。灭没徒留影,无因图汉宫。"
交河梁已毕,燕山旆欲飞。方知万里相,侯服有光辉。"
若遇丈夫皆调御,任从骑取觅封侯。"
圣王至德与天齐,天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝,
"二月韶春半,三空霁景初。献来应有受,灭尽竟无馀。
骑转商岩日,旌摇关塞烟。庙堂须鲠议,锦节伫来旋。"
千里枫林烟雨深,无朝无暮有猿吟。
不知远梦华胥国,何如亲奉帝尧君。"
会得高秋云雾廓。淹留坐帝乡,无事积炎凉。
"女羞夫婿荡,客耻主人贱。遭遇同众流,低回愧相见。
款交欣散玉,洽友悦沉钱。无复中山赏,空吟吴会篇。"
朝有贤兮朝有德,贤为君兮德为饰,千年万岁兮心转忆。"
"日暮铜雀迥,幽声玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。
不因媒结好,本以容相知。容谢君应去,情移会有离。
积润循毫里,开池小学前。君苗徒见爇,谁咏士衡篇。"
珠网亦恶。饮野田之清水,食野田之黄粟。深花中睡,


国风·邶风·旄丘拼音解释:

hui an fu gui bai .cheng han lei chen hong .mie mei tu liu ying .wu yin tu han gong ..
jiao he liang yi bi .yan shan pei yu fei .fang zhi wan li xiang .hou fu you guang hui ..
ruo yu zhang fu jie diao yu .ren cong qi qu mi feng hou ..
sheng wang zhi de yu tian qi .tian ma lai yi zi hai xi .wan zu qi xing bai liang xi .
.er yue shao chun ban .san kong ji jing chu .xian lai ying you shou .mie jin jing wu yu .
qi zhuan shang yan ri .jing yao guan sai yan .miao tang xu geng yi .jin jie zhu lai xuan ..
qian li feng lin yan yu shen .wu chao wu mu you yuan yin .
bu zhi yuan meng hua xu guo .he ru qin feng di yao jun ..
hui de gao qiu yun wu kuo .yan liu zuo di xiang .wu shi ji yan liang .
.nv xiu fu xu dang .ke chi zhu ren jian .zao yu tong zhong liu .di hui kui xiang jian .
kuan jiao xin san yu .qia you yue chen qian .wu fu zhong shan shang .kong yin wu hui pian ..
chao you xian xi chao you de .xian wei jun xi de wei shi .qian nian wan sui xi xin zhuan yi ..
.ri mu tong que jiong .you sheng yu zuo qing .xiao sen song bai wang .wei yu qi luo qing .
bu yin mei jie hao .ben yi rong xiang zhi .rong xie jun ying qu .qing yi hui you li .
ji run xun hao li .kai chi xiao xue qian .jun miao tu jian ruo .shui yong shi heng pian ..
zhu wang yi e .yin ye tian zhi qing shui .shi ye tian zhi huang su .shen hua zhong shui .

译文及注释

译文
顾盼跂乌,群鸦猜详:
想要归返故里,寻找过去的亲情(qing),就是这个原因了。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在(zai)寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
一(yi)定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中(zhong)是多么的渺小。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
明天又一个明天,明天何等的多。
“你一定占卦让魂魄还(huan)给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外(wai)不是人工削成。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯(ku)槁不堪。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;

注释
4.南冠(guān),被囚禁的人。语出《左传》。楚人钟仪被俘,晋侯见他戴着楚国的帽子,问左右的人:“南冠而絷(zhi,拴、捆)者,谁也?”后世以“南冠”代被俘。
(185)抚按科道——指巡抚、巡按、六科给事中、十三道御史,都是明朝所设的官职。
⑥ 焉:乎。河伯:黄河之神。伯,长者之称。
⑶青帝:司春之神。古代传说中的五天帝之一,住在东方,主行春天时令。
刺桐花:植物,豆料。一名海桐。落叶乔木,春天开花,有黄红、紫红等色。生长在南方。福建的泉州又名刺桐城。
芹泥:水边长芹草的泥土。
⑼年命:犹言“寿命”。 

赏析

  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位(yi wei)进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历(jie li)史人物,抒发自己(zi ji)胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  先说自然。庾开府即庾信,因曾官开府仪同三司,故称。庾信是梁朝著名诗人,早年在金陵做官,和父(he fu)亲庾肩吾一起,深受梁武帝赏识,所谓“父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古,当然很容易联想到庾信,它与作者的眼前情景相接相合,所以是自然的。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突(yi tu)出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤(you gu)舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
第七首
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节(yin jie)谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。

创作背景

  首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那么,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山”。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听松风眠。”“送客谢亭北,逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹。”他豪情勃发,心中激荡着“但怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测,李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

  

石汝砺( 魏晋 )

收录诗词 (2957)
简 介

石汝砺 英州人,号碧落子。少颖敏,读书过目成诵。为广闻见,逾岭往江西,从名人游。久而精通五经,尤深于《易》。晚年进所着《易解》、《易图》于朝,为王安石所抑。苏轼谪惠州,与论《易》理,至日暮方散。明于乐律,以琴为准,着《碧落子琴断》,为郑樵所称。

菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 张裕谷

"汉国临清渭,京城枕浊河。居人下珠泪,宾御促骊歌。
一笑千金判是轻。不为披图来侍寝,非因主第奉身迎。
登高望还师,竟野如春华。行者靡不归,亲戚讙要遮。
象物行周礼,衣冠集汉都。谁怜事虞舜,下里泣苍梧。
"万玉朝宗凤扆,千金率领龙媒。
别恨归途远,离言暮景遒。夷歌翻下泪,芦酒未消愁。
沧洲自有趣,谁道隐须招。"
宝鸡辞旧役,仙凤历遗墟。去此近城阙,青山明月初。


兰陵王·卷珠箔 / 言娱卿

浦夏荷香满,田秋麦气清。讵假沧浪上,将濯楚臣缨。"
已憩青田侧,时游丹禁前。莫言空警露,犹冀一闻天。"
却望冰河阔,前登雪岭高。征人几多在,又拟战临洮。
不取从畋乐,先流去杀慈。舜韶同舞日,汤祝尽飞时。
"三月松作花,春行日渐赊。竹障山鸟路,藤蔓野人家。
忽闻岁云晏,倚仗出檐楹。寒辞杨柳陌,春满凤凰城。
日御驰中道,风师卷太清。戈鋋林表出,组练雪间明。
陇上寒应晚,闺中织未成。管弦愁不意,梳洗懒无情。


春送僧 / 沈曾成

艳舞矜新宠,愁容泣旧恩。不堪深殿里,帘外欲黄昏。
夜晴星河出,耿耿辰与参。佳人夐青天,尺素重于金。
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"
长信宫中草,年年愁处生。故侵珠履迹,不使玉阶行。
"偕老言何谬,香魂事永违。潘鱼从此隔,陈凤宛然飞。
"唇齿标形胜,关河壮邑居。寒山抵方伯,秋水面鸿胪。
"文学秋天远,郎官星位尊。伊人表时彦,飞誉满司存。
"一雀入官仓,所食能损几。所虑往损频,官仓乃害尔。


咏萤 / 高选锋

团扇辞恩宠,回文赠苦辛。胡兵屡攻战,汉使绝和亲。
"向晚横吹悲,风动马嘶合。前驱引旗节,千重阵云匝。
孟秋七月时,相送出外郊。海风吹凉木,边声响梢梢。
横裁桑节杖,直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜,莺啼酒瓮春。
坐看战壁为平土,近待军营作破羌。"
朝来羽书急,夜救长城窟。道隘行不前,相唿抱鞍歇。
"山庭迥迥面长川,江树重重极远烟。
济北神如在,淮南药未成。共期终莫遂,寥落两无成。"


江城子·前瞻马耳九仙山 / 赵羾

"高台暂俯临,飞翼耸轻音。浮光随日度,漾影逐波深。
"上帝临下,鉴亦有光。孰云阴骘,惟圣克彰。六月徂暑,
下江帆势速,五两遥相逐。欲问去时人,知投何处宿。
参差石影带芙蓉。白日将移冲叠巘,玄云欲度碍高峰。
"忆妾初嫁君,花鬟如绿云。回灯入绮帐,对面脱罗裙。
有风自扶摇,鼓荡无伦匹。安得吹浮云,令我见白日。"
"净业初中日,浮生大小年。无人本无我,非后亦非前。
画舫烟中浅,青阳日际微。锦帆冲浪湿,罗袖拂行衣。


大雅·公刘 / 薛琼

寂历弹琴地,幽流读书堂。玄龟埋卜室,彩凤灭词场。
舞咏先驰道,恩华及从臣。汾川花鸟意,并奉属车尘。"
上天垂景贶,哲后举鸾觞。明德今方祚,邦家万世昌。
铭心有所待,视足无所愧。持璞自枕头,泪痕双血渍。
云疑作赋客,月似听琴人。寂寂啼莺处,空伤游子神。"
尊祖咸韶备,贻孙书轨同。京坻长有积,宗社享无穷。"
烟散龙形净,波含凤影斜。安仁动秋兴,鱼鸟思空赊。"
"露渥洒云霄,天官次斗杓。昆明四十里,空水极晴朝。


相思 / 武平一

艺业为君重,名位为君轻。玉琴知调苦,宝镜对胆清。
萍散鱼时跃,林幽鸟任歌。悠然白云意,乘兴抱琴过。"
因风飘玉户,向日映金堤。驿使何时度,还将赠陇西。"
寒山夜月明,山冷气清清。凄兮归凤集,吹之作琴声。
"高门引冠盖,下客抱支离。绮席珍羞满,文场翰藻摛。
暗碛埋砂树,冲飙卷塞蓬。方随膜拜入,歌舞玉门中。"
"跻险方未夷,乘春聊骋望。落花赴丹谷,奔流下青嶂。
"露湿月苍苍,关头榆叶黄。回轮照海远,分彩上楼长。


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 陈闻

"擢秀三秋晚,开芳十步中。分黄俱笑日,含翠共摇风。
色映蒲萄架,花分竹叶杯。金堤不见识,玉润几重开。"
"寂寞蓬蒿径,喧喧湫隘庐。屡逢长者辙,时引故人车。
遇赏宁充佩,为生莫碍门。幽林芳意在,非是为人论。"
楼形写北潭,堞势凌青岛。白云谢归雁,驰怀洛阳道。"
暗草霜华发,空亭雁影过。兴来谁与晤,劳者自为歌。"
岁寒畴曩意,春晚别离情。终叹临岐远,行看拥传荣。"
一瓢欣狎道,三月聊栖拙。栖拙隐金华,狎道访仙查。


湘月·天风吹我 / 孙逸

"楼观空烟里,初年瑞雪过。苑花齐玉树,池水作银河。
且逐新人殊未归,还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁,
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
礼闱通政本,文昌总国均。调风振薄俗,清教叙彝伦。
"白玉仙台古,丹丘别望遥。山川乱云日,楼榭入烟霄。
"征人歌古曲,携手上河梁。李陵死别处,杳杳玄冥乡。
"君有百炼刃,堪断七重犀。谁开太阿匣,持割武城鸡。
息驾游兰坂,雕文折桂丛。无因轻羽扇,徒自仰仁风。"


兰溪棹歌 / 黎复典

神光包四大,皇威震八区。风烟通地轴,星象正天枢。
美人二八面如花,泣向东风畏花落。
骖骖金带谁堪比,还笑黄莺不较多。
春草秋风伤我情。何为不学金仙侣,一悟空王无死生。"
运谢年逾远,魂归道未穷。树碑留故邑,抗殿表祠宫。
"皇矣天宗,德先王季。因心则友,克让以位。
长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯,前头啑血心不回。
于斯烝人,瞻彼非觊。阴冥倏忽,沛泽咸洎。何以致之。