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二砺

金朝 / 王溉

"碧树当窗啼晓莺,间关入梦听难成。
百家唯有三家村。村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。
古原收野燎,寒笛怨空邻。书此达良友,五陵风雨频。"
莫究希夷理,空怀涣汗恩。颐神方蹈道,传圣乃尊尊。
未远金门籍,旋清玉塞尘。硕儒推庆重,良友颂公频。
角声朝朝兼暮暮,平居闻之尚难度。何况天山征戍儿,
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝。"
"南行直入鹧鸪群,万岁桥边一送君。
送经还野苑,移石入幽林。谷口春风恶,梨花盖地深。
轩车争看出都门。人间文武能双捷,天下安危待一论。
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
远岫有无中,片帆风水上。天清去鸟灭,浦迥寒沙涨。
御马牵来亲自试,珠球到处玉蹄知。
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"
"六年西掖弘汤诰,三捷东堂总汉科。政引风霜成物色,
或见青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,后路劳夷犹。


二砺拼音解释:

.bi shu dang chuang ti xiao ying .jian guan ru meng ting nan cheng .
bai jia wei you san jia cun .cun nan cun xi che ma dao .yi su tong zhou shui hao hao .
gu yuan shou ye liao .han di yuan kong lin .shu ci da liang you .wu ling feng yu pin ..
mo jiu xi yi li .kong huai huan han en .yi shen fang dao dao .chuan sheng nai zun zun .
wei yuan jin men ji .xuan qing yu sai chen .shuo ru tui qing zhong .liang you song gong pin .
jiao sheng chao chao jian mu mu .ping ju wen zhi shang nan du .he kuang tian shan zheng shu er .
gong fu wei zhi nan xun ao .xu zhi kong zi miao tang bei .bian shi qing xiang zhong zhi bao ..
.nan xing zhi ru zhe gu qun .wan sui qiao bian yi song jun .
song jing huan ye yuan .yi shi ru you lin .gu kou chun feng e .li hua gai di shen .
xuan che zheng kan chu du men .ren jian wen wu neng shuang jie .tian xia an wei dai yi lun .
jiu cheng xian guan sheng yao fa .yi ye guan shan xue man fei ..
yuan xiu you wu zhong .pian fan feng shui shang .tian qing qu niao mie .pu jiong han sha zhang .
yu ma qian lai qin zi shi .zhu qiu dao chu yu ti zhi .
yu zhi xie jin xiang si meng .du shui xun yun bu yong qiao ..
.liu nian xi ye hong tang gao .san jie dong tang zong han ke .zheng yin feng shuang cheng wu se .
huo jian qing se gu .gu shan bai li qiu .qian xin fang yao miao .hou lu lao yi you .

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的(de)象祠,唐朝(chao)人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不(bu)孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到(dao)现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  郭晞出来见太尉,太尉说:“副元帅功勋充满天地之间,应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事,凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱,要归罪于谁?罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿,把自己的名(ming)字混进军籍中,杀害人,像这样不加以制止,还能有几天不会引起大乱?大乱从您军中产生,人们都会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?”
使秦中百姓遭害惨重。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。

注释
28、忽:迅速的样子。
钱氏池:钱家的池塘,钱氏是文徵明拜访的一位友人。
⑶妻孥(nú):妻子和儿女。杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信,明知未死,但对于他的突然出现,仍不免惊疑,只是发愣,所以说“怪我在”。下句说,惊魂既定,心情复常,方信是真,一时悲喜交集,不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动,是一个绝妙的镜头。
5.聚散:相聚和分离.
[57]白环西献:李善注引《世本》载:“舜时,西王母献白环及佩。”
4. 为:是,表判断。
57. 涂:通“途”,道路。
田子方:《韩诗外传》卷八:“昔者,田子方出,见老马于道,喟然有志焉。以问于御者曰:‘此何马也?’曰:做公家畜也。罢而不能用,故出放也。’田子方曰:‘少尽其力而老弃其身,仁者不为也。束帛而赎之。穷士闻之,知所归心矣。’”

赏析

  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称道的地方:
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑(long hei)沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  卢纶所和张仆射原诗今已不传,而和诗竟流诵千古,可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓:“大历十才子,并工五言诗。卢郎中(纶)辞情捷丽,所作尤工。”又说:“卢诗开朗,不作举止,陡发惊采,焕尔触目。”组诗语言凝练,构思巧妙,细吟全诗,军营之生活,守边之艰苦,胜利之欢腾,无不历历在目,令人感奋。
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱给社会带来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中,从“留滞才难尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
  在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看,可能是“远从桂海,来返玉京”以后所作。宣宗大中三年(849)春,作者在长安暂充京兆府(zhao fu)掾属,“天官补吏府中趋,玉骨瘦来(shou lai)无一把”(《偶成转韵》),应是他当时生活和心情的写照。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  颔联“毫端蕴秀临霜与,口角噙香对月吟”,俏丽、秀美,只有锦心秀口之人,才能写出如此精彩的诗句。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无(zhong wu)能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它(dan ta)又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
  颔联“谁怜一片影,相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比,构成极大的反差,极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆,凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁,“物我交融”,浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟,还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子。

创作背景

  这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》,该书编成于公元753年(唐玄宗天宝十二载),由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时,安史之乱尚未发生,唐玄宗安居长安,房琯、杜甫也都还未入川,所以,甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法,从一些史书的有关记载来看,也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时,虽然盘剥欺压百姓,却不敢反叛朝廷,相反一味巴结朝中权贵,以求到长安去做京官。相对而言,还是最后一种说法比较客观,接近于作品实际。

  

王溉( 金朝 )

收录诗词 (1332)
简 介

王溉 王溉,江南石埭(今安徽石台县)人。高宗绍兴间进士(清干隆《江南通志》卷一二○)。孝宗淳熙十三年(一一八六)知江州(《洞霄诗集》卷二)。光宗绍熙三年(一一九二)为成都运判。五年,知平江府。宁宗庆元二年(一一九六)除两浙转运副使(宋《吴郡志》卷一一),兼知临安府(宋《咸淳临安志》卷四八)。四年,除知婺州,旋因政事乖谬、纵容子侄,罢领宫观(《宋会要辑稿》职官七四之五)。今录诗二首。

尚德缓刑书 / 张浤

"相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。
不知竹雨竹风夜,吟对秋山那寺灯。"
"才子浮生促,泉台此路赊。官卑杨执戟,年少贾长沙。
"联飞独不前,迥落海南天。贾傅竟行矣,邵公唯泫然。
鶗鴂流芳暗,鸳鸯曲水平。归心何处醉,宝瑟有馀声。"
万里行人至,深闺夜未眠。双眉灯下扫,不待镜台前。"
"青史编名在箧中,故林遗庙揖仁风。
"珠履行台拥附蝉,外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛,


行田登海口盘屿山 / 龚自璋

风入松,云归栋,鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成,
楚女肌发美,莲塘烟露滋。菱花覆碧渚,黄鸟双飞时。
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静,舞容春映薄衫妍。
小生即何限,简诲偏盈箧。旧恨尚填膺,新悲复萦睫。
寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。
"紫烟楼阁碧纱亭,上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞,
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
"石路泉流两寺分,寻常钟磬隔山闻。


/ 吴殿邦

涂涂沟塍雾,漠漠桑柘烟。荒蹊没古木,精舍临秋泉。
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
闻钟投野寺,待月过前溪。怅望成幽梦,依依识故蹊。"
浩歌曳柴车,讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣,不知狐白温。
密侍仝锵珮,雄才本弃繻.炉烟霏琐闼,宫漏滴铜壶。
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。
客路山连水,军州日映尘。凄凉一分手,俱恨老相亲。"
"古国群舒地,前当桐柏关。连绵江上雨,稠叠楚南山。


沁园春·斗酒彘肩 / 章上弼

"前年冠獬豸,戎府随宾介。去年簪进贤,赞导法宫前。
清光溢空曲,茂色临幽澈。采摘愧芳鲜,奉君岁暮节。"
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。
便欲移家逐君去,唯愁未有买山钱。"
昔人竟何之,穷泉独冥冥。苍苔没碑版,朽骨无精灵。
儿童惊走报人来,孀妇开门一声哭。"


八月十五夜玩月 / 阎与道

春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
"他乡生白发,旧国有青山。
"苦县家风在,茅山道录传。聊听骢马使,却就紫阳仙。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
"逢君惠连第,初命便光辉。已得群公祖,终妨太傅讥。
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏,横钗欲堕垂着肩。
"三年同看锦城花,银烛连宵照绮霞。


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 王蓝玉

鹤发杏花相映好,羡君终日醉如泥。"
"对织芭蕉雪毳新,长缝双袖窄裁身。
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。
晓望怯云阵,夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊,浩浩入秦京。
"逢君惠连第,初命便光辉。已得群公祖,终妨太傅讥。
王母欲上朝元君。群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。
今日送官君最恨,可怜才子白须长。"
枯藤离旧树,朽石落高峰。不向云间见,还应梦里逢。"


酒泉子·楚女不归 / 周存孺

内斋有嘉树,双植分庭隅。绿叶下成幄,紫花纷若铺。
药气闻深巷,桐阴到数家。不愁还酒债,腰下有丹砂。"
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜,仗下方从碧殿回。
自顾音韵乖,无因合宫商。幸君达精诚,为我求回章。"
"今来游上苑,春染柳条轻。濯濯方含色,依依若有情。
人主人臣是亲家,千秋万岁保荣华。
共问置心何处好,主人挥手指虚空。"
不羡黄金罍,不羡白玉杯。不羡朝入省,不羡暮入台。千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。


山坡羊·燕城述怀 / 崔幢

行客思乡远,愁人赖酒昏。檀郎好联句,共滞谢家门。"
山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"
莫被此心生晚计,镇南人忆杜将军。"
"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。
一片蔡州青草色,日西铺在古台边。"
阶雪凌春积,炉烟向暝深。依然旧童子,相送出花林。"
知己尚嫌身酩酊,路人应恐笑龙钟。"
陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,


夷门歌 / 何廷俊

乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。"
"僻居谋道不谋身,避病桃源不避秦。
楚曾三户少人烟。看春又过清明节,算老重经癸巳年。
"天水藏来玉堕空,先颁密署几人同。映盘皎洁非资月,
"应节偏干吕,亭亭在紫氛。缀空初布影,捧日已成文。
六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。
"重林将叠嶂,此处可逃秦。水隔人间世,花开洞里春。
灼灼千门晓,辉辉万井春。应怜萤聚夜,瞻望及东邻。"


从军诗五首·其五 / 牟孔锡

故作老丞身不避,县名昭应管山泉。"
"上方台殿第三层,朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺,
中有冥寂人,闲读逍遥篇。联袂共支策,抠衣尝绝编。
回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。"
田园空有处,兄弟未成人。毛义心长苦,袁安家转贫。
"平生在边日,鞍马若星流。独出间千里,相知满九州。
传吏闲调象,山精暗讼人。唯须千树橘,暂救李衡贫。"
"威凤翔紫气,孤云出寥天。奇采与幽姿,缥缈皆自然。