国风·周南·汉广
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
国风·周南·汉广拼音解释:
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
zuo ri pi pa xian suo shang .fen ming man jia ran xing hong ..
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
.shang tu ba hui chu xu chu .yi yin dong bei ba jiu yu .qin zhao duo ying fen wu yu .
jin qi jin shi zi .qu shi jiu yi yi .wu shi yin lu yue .wai nian quan ku xiao .
wen wen gong gui cai .zhong shi sheng bu que .yan sheng jiong jie shi .you zhi bu ke yue .
yang yuan ge xie lu .yin he xi cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
wo ai yuan you jun ai zhu .ci xin ta yue yu shui xie ..
.jiu wu yin xin dao luo wei .lu yuan tiao tiao qian wen shui .
ju shan bie you fei shan yi .mo cuo jiang yu bi song xian .
.yi pian san bai shou .shou shou shi yi yuan .zhi dao qian nian wai .geng feng he zhe lun .
译文及注释
译文
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是(shi)民众指望啊，放了(liao)他得民心。”
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
要学勾践立下十年亡吴的大计，
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤(yu)传下御旨才人将它取来。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
解开绶带帽缨放一边，色彩(cai)(cai)斑斓缤纷鲜亮。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
下空惆怅。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间(jian)的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
传话给春(chun)光，让我与春光一起逗留(liu)吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
注释
（10）股：大腿。
落晖：西下的阳光。
②断肠：指悲痛到极点。蔡琰《胡笳十八拍》：“空断肠兮思愔愔。”
临：面对
⑶秋作：秋收劳动。田家：农家。秋作：秋天的劳作。苦：劳动的辛苦，心中的悲苦。
②隧：掘墓道安葬。古时天子的葬礼。
赏析
“芬荣何夭促，零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾，美丽总是太仓促，常在瞬间零落，爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味，于是，流露出一种感花伤怀的情绪。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
综述
诗篇以“天命所佑”为中(wei zhong)心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中(ji zhong)突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈(qiang lie)，为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”（李煜《清平乐》），一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期，也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔，也隐见于言外。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
诗的开头，点明送别的地点。“长安青绮门”，是东去的行人辞别京城的起点，自然会使诗人想起种瓜的召平；再往前走，便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨，加上酒店里胡姬殷勤招呼，举杯在手，更觉得思绪万千，别情无极。在朋友临当上马，相别即在顷刻之际，诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言：“风吹芳兰折，日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物，但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折，贤能之士偏偏遭遇不幸；鸟雀喧嚣，奸佞之臣得志猖狂；风吹、日没，则是政治黑暗，国势渐衰的写照。在知友临别之际，诗人道出这么两句，彼此的心中都很了然，而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此，诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏：“举手指飞鸿，此情难具论。”手指飞鸿，并不一定是送别时实有的景象，也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥，弋人何慕焉”（扬雄《法言·问明篇》）。像鸿鸟一样高飞，离开长安，固然是对政治污浊的深恶痛绝，同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚，颍水有清源”，表明两人对现实的认识很清醒，归趋也正相同。“颍水有清源”，既是地理的，是归隐之地；又是历史的，更符合归隐之情。历史上，著名隐士许由的事迹影响长远，也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。
“闲鹭栖常早，秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息，只因一个“闲”字，充分说明了这里的幽静：鸟儿少有人打扰，便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下，只能说明这里的环境适宜它们生长，便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
写作特点 1.结构得当，语言精练。 写景与记事相结合，正面描写与侧面烘托相结合，使本文的描写井然有序，主次分明。而且作者惜墨如金，用语十分简练。 2.描写生动。 本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强(zeng qiang)语言的生动性，没有运用修辞手法的白描部分，语言也十分简洁生动。 3.渲染和烘托手法的运用。 如：“大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”，增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”，江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”，写安禄山叛军攻破东都洛阳，连昌宫从此荒废。安史乱平后，连昌宫也长期关闭，玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年（元和十二年），使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子，在宫门开时老人跟着进去看了一会，只见荆榛灌木丛生，狐狸野兔恣纵奔驰，舞榭楼阁倾倒歪斜，一片衰败荒凉。安史乱后，玄宗依然下榻连昌宫，晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴，香案腐朽，长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼，如今物是人非，再不见倩影了。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
综述
诗篇以“天命所佑”为中(wei zhong)心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中(ji zhong)突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈(qiang lie)，为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”（李煜《清平乐》），一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期，也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔，也隐见于言外。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
诗的开头，点明送别的地点。“长安青绮门”，是东去的行人辞别京城的起点，自然会使诗人想起种瓜的召平；再往前走，便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨，加上酒店里胡姬殷勤招呼，举杯在手，更觉得思绪万千，别情无极。在朋友临当上马，相别即在顷刻之际，诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言：“风吹芳兰折，日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物，但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折，贤能之士偏偏遭遇不幸；鸟雀喧嚣，奸佞之臣得志猖狂；风吹、日没，则是政治黑暗，国势渐衰的写照。在知友临别之际，诗人道出这么两句，彼此的心中都很了然，而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此，诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏：“举手指飞鸿，此情难具论。”手指飞鸿，并不一定是送别时实有的景象，也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥，弋人何慕焉”（扬雄《法言·问明篇》）。像鸿鸟一样高飞，离开长安，固然是对政治污浊的深恶痛绝，同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚，颍水有清源”，表明两人对现实的认识很清醒，归趋也正相同。“颍水有清源”，既是地理的，是归隐之地；又是历史的，更符合归隐之情。历史上，著名隐士许由的事迹影响长远，也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。
“闲鹭栖常早，秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息，只因一个“闲”字，充分说明了这里的幽静：鸟儿少有人打扰，便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下，只能说明这里的环境适宜它们生长，便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
写作特点 1.结构得当，语言精练。 写景与记事相结合，正面描写与侧面烘托相结合，使本文的描写井然有序，主次分明。而且作者惜墨如金，用语十分简练。 2.描写生动。 本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强(zeng qiang)语言的生动性，没有运用修辞手法的白描部分，语言也十分简洁生动。 3.渲染和烘托手法的运用。 如：“大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”，增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”，江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”，写安禄山叛军攻破东都洛阳，连昌宫从此荒废。安史乱平后，连昌宫也长期关闭，玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年（元和十二年），使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子，在宫门开时老人跟着进去看了一会，只见荆榛灌木丛生，狐狸野兔恣纵奔驰，舞榭楼阁倾倒歪斜，一片衰败荒凉。安史乱后，玄宗依然下榻连昌宫，晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴，香案腐朽，长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼，如今物是人非，再不见倩影了。
创作背景
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
李时亮( 唐代 )
收录诗词 (3366) 首
简 介
李时亮 郁林州博白人，字端夫。仁宗嘉祐间进士。神宗熙宁九年，以植州录事参军改武职，为供备库使，移知廉州，有政声。尝献平边十策，又疏论时政得失。累迁检校散骑常侍，兼御史大夫。善属文，工诗。与陶弼赓和，有《李陶集》。
梁鸿尚节
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
"我本长生深山内，更何入他不二门。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
大德歌·夏
同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
玉楼春·戏林推
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
此生此物当生涯，白石青松便是家。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
画堂春·雨中杏花
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
天保
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
永夜一禅子，泠然心境中。"
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
衡门
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
惜往日
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
武昌酌菩萨泉送王子立
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
东风第一枝·倾国倾城
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
"陵寝成香阜，禅枝出白杨。剑池留故事，月树即他方。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.