共工怒触不周山
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。"
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛，舞拂蒹葭倚翠帷。
只缘频燕蓬洲客，引得游人去似迷。"
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔，离魂空伴越禽飞。
市头相者休相戏，蹙膝先生半自知。"
"惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外，山阴坐久入池中。
私恩尚有捐躯誓，况是君恩万倍深。
幽榭名园临紫陌，晚风时带牡丹香。"
共工怒触不周山拼音解释:
mo guai chi chi bu gui qu .tong nian yi meng rao lin xing ..
dui xuan chun jian man .ti yi lv sang xie .zi shuo nian lai ren .qian cun jiu ke she ..
yan zi fei pin dao bu zao .bian fu yi neng zhi ri yue .luan feng na ken zhuo xing sao .
tao hua zhi shang dai jun shi .xiang mi jia die tou hong zhu .wu fu jian jia yi cui wei .
zhi yuan pin yan peng zhou ke .yin de you ren qu si mi ..
he shi long tao xian jie xi .lv meng yuan yi xiang shui kuo .li hun kong ban yue qin fei .
shi tou xiang zhe xiu xiang xi .cu xi xian sheng ban zi zhi ..
.jing fei shi shi fen qiang gao .hao ge sheng yin hao yu mao .
lao he neng fei gu you feng .ye se yin yu sheng zhu wai .shan yin zuo jiu ru chi zhong .
si en shang you juan qu shi .kuang shi jun en wan bei shen .
you xie ming yuan lin zi mo .wan feng shi dai mu dan xiang ..
译文及注释
译文
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯(bei)送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
武平(今福建境内）这个地方有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且(qie)知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
君王的大门却有九重阻挡。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
群鸟在田野上飞翔一忽(hu)(hu)儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪(xi)水飘荡忽东忽西。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
注释
梁，大梁，魏的国都。惠王，梁惠王，魏武侯之子。
④西池：故址在丹阳（今南京市），这里借指北宋京都开封西郑门西北之金明池二秦观于元佑间居京时，与诸同僚有金明池之游会。
飕飗（sōu liú）：象声词。风雨声。
⑻落红：落花。缀：连结。
（16）列土：分封土地。据《旧唐书·后妃传》等记载，杨贵妃有姊三人，玄宗并封国夫人之号。长日大姨，封韩国夫人。三姨，封虢国夫人。八姨，封秦国夫人。妃父玄琰，累赠太尉、齐国公。母封凉国夫人。叔玄珪，为光禄卿。再从兄铦，为鸿胪卿。锜，为侍御史，尚武惠妃女太华公主。从祖兄国忠，为右丞相。姊妹，姐妹。
39.户牖（yǒu）：指家里。户，门。牖，窗。
伊：他。 忽然：一会，俄顷。《庄子 知北游》：“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
谷：山谷，地窑。
赏析
这首诗艺术上值得称道的有两点：第一，诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度，构思巧妙；其次，句句紧扣《黄河》罗隐 古诗，而又句句别有他指，手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。诗中语气激烈，曾有人说它是“失之大怒，其词躁”（见刘铁冷《作诗百法》），即不够“温柔敦厚”。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的(fan de)艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情(qing)。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较(bi jiao)具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别(te bie)是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”两句，借用典故，用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫，孑身独存的苦状，寂寞之情，溢于言表。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝叶凋零，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关，鸳鸯头上有白毛（李商隐《石城》：“鸳鸯两白头。”），而词人此时已年届五十，也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
李白的性格本来是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事权贵”，常常“一醉累月轻王侯”，在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是，对一个普通的山村妇女却是如此谦恭，如此诚挚，充分显示了李白的可贵品质。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的(fan de)艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情(qing)。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较(bi jiao)具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别(te bie)是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”两句，借用典故，用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫，孑身独存的苦状，寂寞之情，溢于言表。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝叶凋零，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关，鸳鸯头上有白毛（李商隐《石城》：“鸳鸯两白头。”），而词人此时已年届五十，也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
李白的性格本来是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事权贵”，常常“一醉累月轻王侯”，在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是，对一个普通的山村妇女却是如此谦恭，如此诚挚，充分显示了李白的可贵品质。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
创作背景
大约在唐代宗大历八年（773）至十二年（777）间的一个秋天，刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，因监察御史苗丕明镜高悬，才从轻发落，贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬，应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路，希望获得一席净土，可是，在冷酷的现实之中，哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕，给自己带来了一点可以喘息的光明，当然也包含无限的感激之情。以此看来，这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图，而且反映了诗人政治生涯的酸辣。
春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立，又如战士方狙击。
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落，顶上浮云日照开。
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
王孙不见草空绿，惆怅渡头春复春。
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
太真虽是承恩死，只作飞尘向马嵬。"
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
迷神引·红板桥头秋光暮
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。"
"木落曙江晴，寒郊极望平。孤舟三楚去，万里独吟行。
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
河传·秋光满目
"立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径，几树西风锁弊庐。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客，青桑鸣雉渭南村。
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉推迁岁月遥。
"辽水华亭旧所闻，病中毛羽最怜君。
黔之驴
"早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。
"一一玄微缥缈成，尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事，
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
一径寻村渡碧溪，稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识，
"春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
浩歌
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。
"双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。
枕上闻风雨，江南系别离。如何吟到此，此道不闻知。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
惆怅临戎皆效国，岂无人似霍嫖姚。"
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
竹枝词·山桃红花满上头
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去，晓江晴觉蜀波来。
题柱心犹壮，移山志不忘。深惭百般病，今日问医王。"
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
别来客邸空翘首，细雨春风忆往年。
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语，试与云和必解吹。
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
"自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波，两条黄金f8黄雾。
使至塞上
"诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外，
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
如今虏骑方南牧，莫过阴关第一州。"
"习习东风扇，萋萋草色新。浅深千里碧，高下一时春。
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
寒烟斋后散，春雨夜中平。染岸苍苔古，翘沙白鸟明。
哭刘蕡
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
凤舞香飘绣幕风，暖穿驰道百花中。
地炉不暖柴枝湿，犹把蒙求授小儿。"
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。"
阳精欲出阴精落，天地包含紫气中。"
"茅屋周回松竹阴，山翁时挈酒相寻。无人开口不言利，
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
定难输宸算，胜灾减御粱。皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。
离思五首
"散赋冗书高且奇，百篇仍有百篇诗。
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
去是黄昏后，归当胧fC时。叉衣吟宿醉，风露动相思。
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
野耗鸢肩寄，仙书鸟爪封。支床龟纵老，取箭鹤何慵。
过云木冰记
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
"一手携书一杖筇，出门何处觅情通。立谈禅客传心印，
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"