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菩萨蛮·山城夜半催金柝

五代 / 张广

春光是处伤离思,何况归期未有涯。
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"
别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖,川柳千条拂去旌。
"不喜长亭柳,枝枝拟送君。惟怜北窗□,树树解留人。
谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
回首昆池上,更羡尔同归。"
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"


菩萨蛮·山城夜半催金柝拼音解释:

chun guang shi chu shang li si .he kuang gui qi wei you ya .
yu er huan you huai en chu .bu ken jiang shen jia xiao chen ..
bie lai chun cao chang .dong wang zhuan xiang si .ji mo shan cheng mu .kong wen hua jiao bei ..
.xiang feng qie dui jiu .xiang wen yu he ru .shu sui you bei li .jia ren xiao zhuo shu .
ye du ba jiang yu xi bing .shan hua wan duo ying zheng gai .chuan liu qian tiao fu qu jing .
.bu xi chang ting liu .zhi zhi ni song jun .wei lian bei chuang ..shu shu jie liu ren .
shui dao luo hua kan hui mian .jing lai zhi shang cai fan ying .
jin ma men qian jun shi fou .dong fang man qian shi qian shen ..
.jia yi fei zhuo su .kuang nai bie yi ren .liao deng shi shi ju .xie shou lian zi chen .
wu zi wan huan ru qu tie .bian shen she hui luan zong heng .rao han du lou gan jie lie .
hui shou kun chi shang .geng xian er tong gui ..
zhu jian can zhao ru .chi shang xi yang fu .ji xie dong yang shou .he ru ba yong lou ..

译文及注释

译文
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
  有个人(ren)丢了一把斧子(zi),他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
你喜欢随身携带两(liang)个皎洁超出(chu)荷花的美女,到处游玩。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
成就大功而画(hua)像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年(nian)。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地(di)说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运(yun)地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力(li),最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。

注释
夫子:对晏子的尊称。
(18)芥:小草。置杯焉则胶:将杯子放于其中则胶着搁浅。置,放。焉,于此。胶,指着地。
11.旅葵(kuí):葵菜,嫩叶可以吃。
(30)宿:这里指一夜。 宿舂粮:即舂宿粮,舂捣一宿的粮食。
(2)金鞭断折:指唐玄宗以金鞭鞭马快跑而金鞭断折。九马:皇帝御马。
⑵虎符:古代调兵之符信。多为虎形,一剖为二,一半留京师,一半给地方将帅,必须二者相合方能发兵。专城:古代州牧、太守称专城。
  15“何异断斯织乎”,也要倒着说,跟割断这块帛有什么不同。异:不同。
12.堪:忍受。
夙昔:往日。

赏析

  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论(li lun),却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有(hui you)新的希望了。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断(tui duan)还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  全诗运笔收放自如,“纵之则文漪落霞,舒卷绚烂”,收之则“万骑忽敛,寂然无声”(王世贞《艺苑巵言》)。明人陆时雍称李白七古“想落天外,局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有(wu you)“两相和”可言了。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

张广( 五代 )

收录诗词 (4383)
简 介

张广 张广,高宗绍兴九年(一一三九)与喻汝砺同官尚书驾部(《宋史翼》卷八)。

长恨歌 / 粘语丝

士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
诸峰皆青翠,秦岭独不开。石鼓有时鸣,秦王安在哉。
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。


周颂·小毖 / 拓跋永景

丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"


春晚 / 戈山雁

胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客,别欲论交一片心。"
"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。


寒塘 / 向戊申

视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
青楼何所在,乃在碧云中。宝镜挂秋水,罗衣轻春风。
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。


莺啼序·重过金陵 / 慕辛卯

三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。
终日不如意,出门何所之。从人觅颜色,自笑弱男儿。"
一旦色衰归故里,月明犹梦按梁州。"
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 酒水

三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。
严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。


吊屈原赋 / 艾幻巧

听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
《五代史补》)
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。"
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。


渔翁 / 司空威威

行将泣团扇,戚戚愁人肠。"
佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,


圆圆曲 / 宰父丽容

仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
"一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"


满江红·登黄鹤楼有感 / 孔代芙

江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
诸王若鸾虬,肃穆列藩维。哲兄锡茅土,圣代罗荣滋。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
万国同风共一时,锦江何谢曲江池。