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题《墨葡萄图》 / 题葡萄图

元代 / 龙从云

平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
"长年方悟少年非,人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓,
"三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事,紫阁空馀旧日烟。
"花低池小水泙泙,花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓,
醉和香态浓春睡,一树繁花偃绣帏。
想忆朝天独吟坐,旋飞新作过秦关。"
"簪豸年何久,悬帆兴甚长。江流爱吴越,诗格愈齐梁。
首阳山翠千年在,好奠冰壶吊伯夷。"
"苦吟看坠叶,寥落共天涯。壮岁空为客,初寒更忆家。
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
雪色随高岳,冰声陷古塘。草根微吐翠,梅朵半含霜。
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
"腻若裁云薄缀霜,春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖,
邻叟偷来赏,栖禽欲下疑。虚空无障处,蒙闭有开时。
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
到头诗卷须藏却,各向渔樵混姓名。"


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图拼音解释:

ping sheng sheng ji he wei zhe .san jing cang tai shi mu tian ..
.chang nian fang wu shao nian fei .ren dao xin shi sheng jiu shi .shi mu ye tang liu ke diao .
.san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi .
.qiong zhang liu chi xu .zuo shi liu quan suo .ju tou kan gu song .si dui xian he yu .
si lin diao xie bian sang tian .mei bei ke shi dang shi shi .zi ge kong yu jiu ri yan .
.hua di chi xiao shui peng peng .hua luo chi xin pian pian qing .ming ding bu neng xiu bai bin .
zui he xiang tai nong chun shui .yi shu fan hua yan xiu wei .
xiang yi chao tian du yin zuo .xuan fei xin zuo guo qin guan ..
.zan zhi nian he jiu .xuan fan xing shen chang .jiang liu ai wu yue .shi ge yu qi liang .
shou yang shan cui qian nian zai .hao dian bing hu diao bo yi ..
.ku yin kan zhui ye .liao luo gong tian ya .zhuang sui kong wei ke .chu han geng yi jia .
.men ke jia chen yi mo chou .qi shen tun tan bu neng xiu .
xue se sui gao yue .bing sheng xian gu tang .cao gen wei tu cui .mei duo ban han shuang .
xiang hun ruo de sheng ming yue .ye ye huan ying zhao han gong ..
.ni ruo cai yun bao zhui shuang .chun can du zi dian qun fang .mei zhuang xiang ri fei fei nuan .
lin sou tou lai shang .qi qin yu xia yi .xu kong wu zhang chu .meng bi you kai shi .
ping sheng xin li wei shui jin .yi shi wu cheng kong bei ju ..
dao tou shi juan xu cang que .ge xiang yu qiao hun xing ming ..

译文及注释

译文
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
劝大家举杯为(wei)乐,喝醉了就什么都不知道了。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
  如果有人(ren)前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面(mian)前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所(suo)以,一定要是合乎礼义之道的,才(cai)给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
那个容貌美丽性格(ge)文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。

注释
⑩允:信,相信。王:指周武王。
完聚:修治(城郭),聚集(百姓)。完,修葺(qì)。
斟酌损益:斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。(处理事务)斟酌情理,有所兴革。
5.波:生波。下:落。
19.十二:指古天文学家把天划分的十二区,每区都有星宿做标记。
⑼津口:渡口。一作“津吏”:管渡口的官员。
[110]灵体:指洛神。

赏析

  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  殷璠说綦毋潜“善写方外之情”(《河岳英灵集》)。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是,由于作者描写的是一个春江花月之夜,又是怀着追求和满足的心情来描写它,因而这夜景被状写得清幽而不荒寂,有一种不事雕琢的自然美,整首诗也就显得“举体清秀,萧肃跨俗”(《唐音癸签》引殷璠语),体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上,诗人紧扣住题目中一个“泛”字,在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写,因而所写的景物虽然寂静,但整体上却有动势,恍忽流动,迷蒙缥缈,呈现出隐约跳动的画面,给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与(hua yu)功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在(fei zai)大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
  尾联合(he),收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  “客散”两句似乎已经括尽古今了,但意犹未尽,接着两句“池花春映日,窗竹夜鸣秋”,不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”,而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落,窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响,景物虽美,却没有知己为伴欣赏,越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光,而由于上联已经交代了“客散”、“山空”,因此,这种秀丽的景色,也表现了诗人言外的寂寞,以及他面对谢公亭风光追思遐想,欲与古人神游的情态。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代(wu dai)牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

龙从云( 元代 )

收录诗词 (8573)
简 介

龙从云 名一作云从。元永新人,字子高。负经济才。曾入江浙左丞杨完者幕府,为都事,历官福建儒学副提举。性旷达,工诗歌,后居慈溪,僦屋临溪上,日钓其中,名钓鱼轩。有《钓鱼轩诗集》。

出其东门 / 姚飞熊

"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
莲叶初浮水,鸥雏已狎人。渔心惭未遂,空厌路岐尘。"
"孟子有良策,惜哉今已而。徒将心体国,不识道消时。
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺,路向干戈见禁门。
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练,晚霞檐外簇旌旗。
总似红儿媚态新,莫论千度笑争春。
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"


海国记(节选) / 郭天中

暝鸟影连翩,惊狐尾纛簌。尚得佐方州,信是皇恩沐。"
岐路春三月,园林海一涯。萧然正无寐,夜橹莫咿哑。"
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
自有朝宗乐,曾无溃穴忧。不劳夸大汉,清渭贯神州。"
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
"道了亦未了,言闲今且闲。从来无住处,此去向何山。
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"


谒金门·秋兴 / 孙士鹏

晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急,画角闲吹日又曛。
"忽忆曾栖处,千峰近沃州。别来秦树老,归去海门秋。
夜合庭前花正开,轻罗小扇为谁裁。
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
高爱危峰积,低愁暖气融。月交都浩渺,日射更玲珑。
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠,到晓行禅合伴能。
"太尉园林两树春,年年奔走探花人。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。


和子由渑池怀旧 / 孙璜

"师资怀剑外,徒步管街东。九里山横烧,三条木落风。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
未织巴篱护,几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳,蘸水漱清蒲。
赖家桥上潏河边。(隐又有城南杂感诗,其题有景星观、
应嗟我又巴江去,游子悠悠听子规。"
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 盖经

"南邻公子夜归声,数炬银灯隔竹明。
"再整鱼犀拢翠簪,解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影,
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。
"半掩朱门白日长,晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限,
"客愁不尽本如水,草色含情更无已。
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 滕迈

"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,
白云乡路看看到,好驻流年翊圣文。"
地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。"
密映弹琴宅,深藏卖酒家。夜宜红蜡照,春称锦筵遮。
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
"夜倚临溪店,怀乡独苦吟。月当山顶出,星倚水湄沈。
"叶叶下高梧,端居失所图。乱离时辈少,风月夜吟孤。
忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣,荒圃人稀獭印蹄。


女冠子·淡烟飘薄 / 吕祖仁

天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见,fW耳蝉声故国闻。
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树,渔唱还从碧岛川。
陇上明星没,沙中夜探还。归程不可问,几日到家山。"
身事未成归未得,听猿鞭马入长关。"
毕竟章华会中客,冠缨虚绝为何人。
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
晓莺闲自啭,游客暮空回。尚有馀芳在,犹堪载酒来。"


牧童逮狼 / 徐似道

草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。"
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
江春铺网阔,市晚鬻蔬迟。子美犹如此,翻然不敢悲。
"世人贪利复贪荣,来向湖边始至诚。
可惜寒声留不得,旋添波浪向人间。"
"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。
"天际何人濯锦归,偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒,


丁督护歌 / 胡承珙

东迁西去俱无计,却羡暝归林上鸦。"
行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。"
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"
"人间寺应诸天号,真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪,
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重,滴檐偏遣夜愁生。
不说文章与门地,自然毛骨是公卿。"
犬为孤村吠,猿因冷木号。微吟还独酌,多兴忆同袍。"
"绮陌夜来雨,春楼寒望迷。远容迎燕戏,乱响隔莺啼。


清平乐·雪 / 左国玑

作诗劳邻曲,有倡谁与酬。亦无采诗者,此修何可修。"
纵有逋民归未得,远闻仁政旋还乡。"
今日红儿自堪赋,不须重唱旧来词。
"在我成何事,逢君更劝吟。纵饶不得力,犹胜别劳心。
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖,山阴轻覆似怜孙。
所向未得志,岂惟空解吟。何当重相见,旧隐白云深。"
"一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,
"避愁愁又至,愁至事难忘。夜坐心中火,朝为鬓上霜。