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春夜

明代 / 段成己

"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。


春夜拼音解释:

.xin yin hu you ji .qian li dao jing men .luo ri yun chu bi .can nian yan zheng hun .
.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao
ruo bu shi xing chen jiang rui .ji bi shi he yue yun ling .gu yi xu leng xiao yi shao .
chuang fei chu yan yue cha xiang .jiu shan chun nuan sheng wei jue .da guo chen hun ju sha shang .
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
qiao sou wu you ku .di xian yi he bie .mao wu an hua zhong .nong sun tou si xue .
hui gui yuan shang fen shen hou .yi zhen hui fei ye ren ta ..
fu sang shen shu jin wu bao .jin wu bao .fei fu fei .si tian xia ren yan yi yi .
.bei guo qu gui su .tou tuo yi po nong .he zheng qi yuan shu .yuan dou shang gu feng .
bu ru yi jian jun zi mian .chou ren fu chou ren .man yan jie ai chen .
hua kai hua luo liang bei huan .hua yu ren huan shi yi ban .

译文及注释

译文
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
  《周礼》上说:“调人,是(shi)负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个(ge)标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏(huai)礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚(chu)明白的。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
说:“走(离开齐国)吗?”
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南(nan)归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。

注释
①栾盈:晋大夫,因与晋国的加一大夫范鞅不和,谋害范鞅。事败被驱逐,故出奔楚。宣子:即范鞅。羊舌虎:栾盈的同党。叔向:羊舌虎的哥哥。叫羊舌肸(xī)
诣(yì)太守:指拜见太守。诣,到。特指到尊长那里去。
重冈:重重叠叠的山冈。
⑸雁丘:嘉庆《大清一统志》:雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘,作《雁丘词》。
267.夫何长:国家命运怎能长久?
⑷僵卧:躺卧不起。这里形容自己穷居孤村,无所作为。僵,僵硬。
⑻织:编。巴:一作“笆”。
③锁空楼:谓笛声萦绕在空寂的楼阁中。锁,形容笛声不绝,仿佛凝滞在楼中。

赏析

  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场(de chang)景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来(lai)带有盛唐的复杂特性。
  此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露,不事浮饰。因而后来唱和者甚广:上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲,下至唐代李暇,仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣,却无后来居上之感,大多不及萧衍这首朴实大方。
  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。
  这首诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情。
  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  “别路追孙楚,维舟吊屈平”,诗人围绕“嗟"字,既暗点友人杜审言的贬谪,交代其行踪,更是以孙楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚,西晋文学家,名重一时,但“多所凌傲,缺乡曲之誉”,年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝(zhuo jue),遭谗被逐,流落沅湘,自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时,途经湘水,感怀身世,曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人,此番由洛阳流贬吉州,正好取道两湖,浪迹潇湘,沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔,感慨友人杜审言仕途坎坷,惋惜之情跃然纸上。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波(tiao bo)瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安(jian an)十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十)

创作背景

  元符三年(1100年)四月,秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感,亦作和词一首。

  

段成己( 明代 )

收录诗词 (1372)
简 介

段成己 段克己弟。两人同为(1230)。克己中举,无意仕途,终日纵酒自娱。成己及第,授宜阳主簿。金亡,成己与兄避居龙门山(今山西河津黄河边)。克己殁后,自龙门山徙居晋宁北郭,闭门读书,近四十年。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举,坚拒不赴。至元十六年卒,年八十一。

小雅·信南山 / 留紫山

诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
以上俱见《吟窗杂录》)"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。


弈秋 / 百里爱涛

"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 敏乐乐

韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,


咏贺兰山 / 呼延旭昇

风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。


咏檐前竹 / 乌孙志鹏

"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。


瑶花慢·朱钿宝玦 / 蹇乙未

"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。


减字木兰花·春怨 / 连甲午

漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
欲知修续者,脚下是生毛。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。


南山 / 禄赤奋若

北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。


论诗三十首·三十 / 夹谷天烟

入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"


幽通赋 / 檀辛酉

"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
千年不惑,万古作程。"
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。