首页 古诗词 喜迁莺·晓月坠

喜迁莺·晓月坠

金朝 / 陈帆

实欲辞无能,归耕守吾分。"
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。
圣朝光御极,残孽驻艰虞。才淑随厮养,名贤隐锻炉。
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
忆君霜露时,使我空引领。"
"秋堂复夜阑,举目尽悲端。霜堞鸟声苦,更楼月色寒。
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。
陈公读书堂,石柱仄青苔。悲风为我起,激烈伤雄才。"
"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。
"梵宫香阁攀霞上,天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草,


喜迁莺·晓月坠拼音解释:

shi yu ci wu neng .gui geng shou wu fen ..
.shu su huan duo shi .fang dong bian suo wei .po gan shuang luo zhua .chang dao xue fan chi .
sheng chao guang yu ji .can nie zhu jian yu .cai shu sui si yang .ming xian yin duan lu .
qing yun qi wu zi .huang gu su bu qun .yi ci yun xiang li .ji sui cang jiang pen .
yang xiong geng you he dong fu .wei dai chui xu song shang tian ..
yi jun shuang lu shi .shi wo kong yin ling ..
.qiu tang fu ye lan .ju mu jin bei duan .shuang die niao sheng ku .geng lou yue se han .
.jiang shi lin zhan hui cao han .xian jing han yuan shi yuan luan .
luo ri qing jiang li .jing ge yan chu yao .cai lian cong xiao guan .shi wu ji cheng chao .
chen gong du shu tang .shi zhu ze qing tai .bei feng wei wo qi .ji lie shang xiong cai ..
.yi shen qu shi dan chi .xi lu pian pian qu shi .
.fan gong xiang ge pan xia shang .tian zhu gu feng zhi zhang kan .han zhu ma zong cheng man cao .

译文及注释

译文
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了(liao),一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
春天的江潮水(shui)势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在(zai)一个树枝上,必(bi)然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪(tan)婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫(po)于无奈,终日郁郁寡欢。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。

注释
⑺恁(nèn):那。恁时:即那时、彼时。素手:指女子洁白如玉的手。
⑴空桑林:桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
⑴题注:卢偓应举时,偶临御沟,得一红叶,上有绝句,置于巾箱。及出宫人,偓得韩氏,睹红叶,吁嗟久之,曰:“当时偶题,不谓郎君得之。”
47、研核:研究考验。
18.不售:卖不出去。
⑼同游:一同游览。南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》:“王东亭作宣武主簿,尝春月与石头兄弟乘马出郊,时彦同游者连镳俱进。”
孝廉:汉代以来选拔人才的一种察举科目,即每年由地方官考察当地的人物,向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官

赏析

  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  “萧条清万里,瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致,而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景,字里间处处充溢着萧煞悲凉之意,起到照应上文,着重渲染出诗题“塞”,渲染气氛,制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”,是全诗的脉络。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个(yi ge)“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至(liao zhi)高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  这首词流露的感情来说,应该是作者重回故地,在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆,所激起的对情人的深切的思念之情。
  第二句紧接第一句,是对早春景色的具体描绘。早春时,柳叶新萌,其色嫩黄,俗称“柳眼”。“才”字“半”字,都是暗示(an shi)“早”。如果只笼统地写柳叶初生,虽也是写“早春”,但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界,使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼,那么清新宜人。这不仅突出了“早”字,而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节,气候寒冷,百花尚未绽开,唯柳枝新叶,冲寒而出,最富有生机,最早为人们带来春天的消息。写新柳,恰好抓住了早春景色的特征。
  《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
  本诗首联第二句“事事幽”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  “细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述,事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰,宫中多饿死”的传说翻造的,也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇,根源也正系于楚王的荒淫,这里,叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内,桃花又开了。“桃生露井上”本属成言(《宋书·乐志》),而“露桃”却翻出新的意象,似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节,古语又有“桃李无言”,这是另一层双关。“无言”加上“脉脉(含情)”,形象生动,表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫,可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中,桃花与桃花夫人,景与情,难解难分,水乳交融,意境优美,诗味隽永。
  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。

创作背景

  陆游一生的政治生涯:早年参加考试被荐送第一,为秦桧所嫉;孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤;在四川王炎幕府时要经略中原,又见扼于统治集团,不得遂其志;晚年赞成韩侂胄北伐,韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词,联系他的政治遭遇,可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。

  

陈帆( 金朝 )

收录诗词 (1415)
简 介

陈帆 宋建宁崇安人,字朝弼,又字仁复。从学朱熹。宁宗嘉定七年进士。调婺源尉,会有大狱,县令及佐贰受赇枉法,判人死罪,因力争不书狱。事发,令、佐坐削,人服其明。后改崇仁县丞,以疾归。

六丑·杨花 / 徐本衷

正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
洗足解尘缨,忽觉天形宽。清钟扬虚谷,微月深重峦。
"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
前朝山水国,旧日风流地。苏山逐青骢,江家驱白鼻。
"往年壮心在,尝欲济时难。奉诏举州兵,令得诛暴叛。
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
一战清戎越,三吴变险艰。功名麟阁上,得咏入秦关。"
玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。


满江红 / 麟魁

"幕下郎官安稳无,从来不奉一行书。
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
田取颍水流,树入阳城口。岁暮忧思盈,离居不堪久。"
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
职思忧悄悄,郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑,防川领簿曹。


清平乐·春来街砌 / 管讷

高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"
"藏头不复见时人,爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓,
巧拙循名异,浮沉顾位同。九迁归上略,三已契愚衷。
色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
"曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名,
禹穴探书罢,天台作赋游。云浮将越客,岁晚共淹留。"
"摇落空林夜,河阳兴已生。未辞公府步,知结远山情。


望湘人·春思 / 李宗谔

穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
长路更执绋,此心犹倒衣。感恩义不小,怀旧礼无违。
积水澄天堑,连山入帝乡。因高欲见下,非是爱秋光。"
河华屯妖气,伊瀍有战声。愧无戡难策,多谢出师名。
海西望京口,两地各天末。索居动经秋,再笑知曷月。
峥嵘大岘口,逦迤汶阳亭。地迥云偏白,天秋山更青。
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
峡门自此始,最窄容浮查。禹功翊造化,疏凿就欹斜。


蹇叔哭师 / 王綵

"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
山荒人民少,地僻日夕佳。贫病固其常,富贵任生涯。
郡政傍连楚,朝恩独借吴。观涛秋正好,莫不上姑苏。"
答云伏枕艰难遍,疟疠三秋孰可忍,寒热百日相交战。
懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。
独立寒夜移,幽境思弥积。霜月照胆净,银河入檐白。
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。


长寿乐·繁红嫩翠 / 张文收

人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。
"有意兼程去,飘然二翼轻。故乡多久别,春草不伤情。
况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。
潮乎潮乎奈汝何。"
药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"
低昂各有意,磊落如长人。佳此志气远,岂惟粉墨新。


秃山 / 孙世封

江城带素月,况乃清夜起。老夫悲暮年,壮士泪如水。
璞坚难为功,谁怨晚成器。比德无磷缁,论交亦如此。"
何时通舟车,阴气不黪黩。浮生有荡汩,吾道正羁束。
晚沐值清兴,知音同解颜。藉兰开赐酒,留客下重关。
少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。
日日思琼树,书书话玉潭。知同百口累,曷日办抽簪。"
"牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。


冬至夜怀湘灵 / 周家禄

悬黎宝中出,高价世难掩。鸿羽不低飞,龙津徒自险。
人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"
"秋日野亭千橘香,玉盘锦席高云凉。主人送客何所作,
嘉会不我与,相思岁云殚。唯当袖佳句,持比青琅玕."
玉色与人净,珠光临笔垂。协风与之俱,物性皆熙熙。
"野水平桥路,春沙映竹村。风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
"边事多劳役,儒衣逐鼓鼙。日寒关树外,峰尽塞云西。


苏子瞻哀辞 / 吴节

暮春鸳鹭立洲渚,挟子翻飞还一丛。"
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,
自失论文友,空知卖酒垆。平生飞动意,见尔不能无。"
长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。
共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,


出师表 / 前出师表 / 薛蕙

"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
执热乃沸鼎,纤絺成缊袍。风雷飒万里,霈泽施蓬蒿。
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽,河内犹宜借寇恂。
前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"
不是无膏火,劝郎勤六经。老夫自汲涧,野水日泠泠。
玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。
罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。