关河令·秋阴时晴渐向暝
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
他日秉钧如见念，壮心直气未全销。"
因君问心地，书后偶成篇。慎勿说向人，人多笑此言。"
弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游。"
"履道坊西角，官河曲北头。林园四邻好，风景一家秋。
西窗竹阴下，竟日有馀清。"
关河令·秋阴时晴渐向暝拼音解释:
zhuo bao cai wu qu .shu yong zhi bu zhuan .ti qiang shu ming bi .gu jiu lv fen qian .
tong wei shao jiao qi wang qin .gan jiu liang xing nian lao lei .chou en yi cun sui han xin .
you niao you niao qun zhi yuan .yin feng jia shi tong zi qian .qu di jian gao ren yan luan .
chang zhe bu ke tui .duan zhe bu ke jin .ruo yong ci li tui .qiong tong liang wu men .
shui se qing lai nen si yan .shi nv sheng ge yi yue xia .shi jun jin zi cheng hua qian .
ta ri bing jun ru jian nian .zhuang xin zhi qi wei quan xiao ..
yin jun wen xin di .shu hou ou cheng pian .shen wu shuo xiang ren .ren duo xiao ci yan ..
nong shui hui chuan wei .xun hua xin ma tou .yan kan jin li jian .you de qie xu you ..
.lv dao fang xi jiao .guan he qu bei tou .lin yuan si lin hao .feng jing yi jia qiu .
xi chuang zhu yin xia .jing ri you yu qing ..
译文及注释
译文
他们个个割面，请求雪耻上前线，
你真是浪抚了一(yi)张素琴，虚栽了五(wu)株翠柳。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受(shou)饥寒就是最好的祥(xiang)瑞。
客人从东方过来，衣服上还带着灞(ba)陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄(qiao)悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
聚会惟赖南柯(ke)梦，相思愿眠不醒枕；
此处一别，远隔黄河(he)淮河，云山杳杳千万重。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟(zhou)泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢(hui)宏发达。
注释
③玉瘦檀轻：谓梅花姿态清瘦，颜色浅红。檀：原为木名，此处指浅绛色。
⑶绣颊（jiá）：涂过胭脂的女子面颊，色如锦绣，因称绣颊。亦称“绣面”，或“花面”。一说绣颊疑为批颊，即戴胜鸟。这里借喻岸上山花的娇艳。
还：回。
得性：《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传：“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。
③杜鹃啼血：传说杜鹃日夜悲号于深林中，口为流血，常用以形容哀痛之极。（见《尔雅·翼·释鸟》）。
(12)去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：凭借。息：风。
①越罗句：谓其衣着华美。 越罗，越地所产之丝织物，轻柔而精美。缕金衣，绣有金丝的衣服。
16、痴：此指无知识。
赏析
《《南湖早春》白居易 古诗》，前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物，最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
此诗仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏(han dan)，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
近听水无声。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂(zhou song)中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
诗的开端六句，交代有客自故乡来，诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句，以故乡客口吻点明作者离乡时间之长，以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般，为下文的问讯作了铺垫。“江湘”，偏指长江，因从江东至中原无须经湘江，诗人此为协韵而已。“濡迹”，涉江时沾湿的足印，二字概写故乡客行旅的艰辛，起到以少胜多的效果。“投袂”两句，刻画诗人迎接故乡客的急切状态，神情毕肖，透过这毫无斯文气的动作描写，读者可以联想到诗人平素对乡音的殷(de yin)切企盼。
从诗的句式看，此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式，如此则八句均为四言，整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章，如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗，可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来，以为有韵之诗句式以匀整为尚，无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对，上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵（江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”，语尚含糊）之诗也是齐言句式，就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否，除了语言表达上的需要外，可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说：“《颂》律与《雅》律之配置不同，《雅》为周旋律，《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此，则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些，句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景，“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉，给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚，造句沉痛，更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量，一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅，士卒没有不卖命的道路，由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是(dan shi)，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
“月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭，当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏，也无心去赏。一个“闲”字，流露出多少惋惜与感叹!
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
此诗仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏(han dan)，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
近听水无声。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂(zhou song)中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
诗的开端六句，交代有客自故乡来，诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句，以故乡客口吻点明作者离乡时间之长，以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般，为下文的问讯作了铺垫。“江湘”，偏指长江，因从江东至中原无须经湘江，诗人此为协韵而已。“濡迹”，涉江时沾湿的足印，二字概写故乡客行旅的艰辛，起到以少胜多的效果。“投袂”两句，刻画诗人迎接故乡客的急切状态，神情毕肖，透过这毫无斯文气的动作描写，读者可以联想到诗人平素对乡音的殷(de yin)切企盼。
从诗的句式看，此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式，如此则八句均为四言，整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章，如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗，可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来，以为有韵之诗句式以匀整为尚，无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对，上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵（江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”，语尚含糊）之诗也是齐言句式，就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否，除了语言表达上的需要外，可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说：“《颂》律与《雅》律之配置不同，《雅》为周旋律，《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此，则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些，句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景，“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉，给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚，造句沉痛，更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量，一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅，士卒没有不卖命的道路，由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是(dan shi)，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
“月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭，当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏，也无心去赏。一个“闲”字，流露出多少惋惜与感叹!
创作背景
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
曾诞( 五代 )
收录诗词 (4961) 首
简 介
曾诞 泉州晋江人，字敷文。曾公亮从孙。哲宗时，孟后之废，诞三与邹浩书，劝力请复后，浩不答。及浩谏立刘后被贬，诞着《玉山主人对客问》以讥之，人以比韩愈《谏臣论》。
薤露
"独来独去何人识，厩马朝衣野客心。
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
"温温土炉火，耿耿纱笼烛。独抱一张琴，夜入东斋宿。
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
前事不须问着，新诗且更吟看。"
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。
裴给事宅白牡丹
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
虎尾元来险，圭文却类疵。浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
感君求禄意，求禄殊众人。上以奉颜色，馀以及亲宾。
今为青宫长，始来游此乡。裴回伊涧上，睥睨嵩少傍。
天净沙·江亭远树残霞
蹉跎二十年，颔下生白须。何言左迁去，尚获专城居。
出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
"卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由。
吾尝静自思，往往夜达晨。何以送吾老，何以安吾贫。
紫洞藏仙窟，玄泉贮怪湫。精神昂老鹤，姿彩媚潜虬。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
月儿弯弯照九州
秋依静处多，况乃凌晨趣。深竹蝉昼风，翠茸衫晓露。
外宠信非薄，中怀何不摅。恩光未报答，日月空居诸。
母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。
才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
烛影摇红·题安陆浮云楼
疏河似翦纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。
"一眼汤泉流向东，浸泥浇草暖无功。
人生苟有累，食肉常如饥。我心既无苦，饮水亦可肥。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
道州既已矣，往者不可追。何世无其人，来者亦可思。
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
久别闲游伴，频劳问疾书。不知湖与越，吏隐兴何如。"
匪风
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
八月白露降，槐叶次第黄。岁暮满山雪，松色郁青苍。
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
火销灯尽天明后，便是平头六十人。"
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
懒镊从须白，休治任眼昏。老来何所用，少兴不多言。"
虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。"
杨花
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
指点之下师授声，含嚼之间天与气。润州城高霜月明，
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
"面瘦头斑四十四，远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才，
绝境应难别，同心岂易求。少逢人爱玩，多是我淹留。
"我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。
游侠列传序
所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。
"霄汉风尘俱是系，蔷薇花委故山深。
莲花上品生真界，兜率天中离世途。
且贵一年年入手。"
"浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去，满镊霜毛送老来。
云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜珮锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部，江湖留滞谢宣城。
酒泉子·买得杏花
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
琴待嵇中散，杯思阮步兵。世间除却病，何者不营营。"
"知君夜听风萧索，晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼，
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
吴中多诗人，亦不少酒酤。高声咏篇什，大笑飞杯盂。
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
"明月满深浦，愁人卧孤舟。烦冤寝不得，夏夜长于秋。
上堤马蹄滑，中路蜡烛死。十里向北行，寒风吹破耳。
忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。"
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
"尽日湖亭卧，心闲事亦稀。起因残醉醒，坐待晚凉归。