首页 古诗词 凄凉犯·重台水仙

凄凉犯·重台水仙

未知 / 康僧渊

喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"
此实为相须,相须航一叶。"
"流品是鸳鸯,翻飞云水乡。风高离极浦,烟暝下方塘。
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。


凄凉犯·重台水仙拼音解释:

xuan you qu po yi .chu chu shi bu tong .qing jun wei cang sheng .wei ke zhui chi song ..
.zhen zhong guo si lang .lin xing bu de bie .xiao lou dong li xin .qing che mao can xue .
ji shi wan wen mo .bao chong pi dao jing .yu yan ri dan bo .tu shi fang zun ying ..
zhai ye ai fang zai .men zhu lian fen wu .an ze yan dong zhai .xia tian qing xiao lu .
yu xian su geng zhi he chu .jin jing wu ku bi zhou han ..
yao bian xiang song jia ling an .hui shou qun feng ge cui yan ..
.wo xun qing lian yu .du wang xie cheng que .shuang qing dong lin zhong .shui bai hu xi yue .
she ci jie qin huang .wei sheng lie qi ou .ming ji fa yan gu .bie yan jing lai gou .
yu hua jiu you ren bu zhi .bai sha ting shang feng wu sou .ai ke tuo yi qie gu jiu .
.fo sha chu gao shu .chen guang lv jing zhong .nian shen nian chen ji .dai ci du chong chong .
wang ji luo ri jin .qiu shen ming yuan bei .ji qing yu liu shui .dan you chang xiang si ..
ci shi wei xiang xu .xiang xu hang yi ye ..
.liu pin shi yuan yang .fan fei yun shui xiang .feng gao li ji pu .yan ming xia fang tang .
jun yi bu de yi .gao ge xian hong ming .shi ren ruo xi ji .an ke shi mei sheng .
yao yun liu bin dai yue kai .shu pian shi cong qing zhang de .yi tiao quan zi bai yun lai .

译文及注释

译文
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立(li)如青天削出(chu),就像一朵(duo)盛开的金色莲花。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所(suo)欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏(jian)之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给(gei)君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原(yuan)和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢(ne)?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。

注释
杨贵妃死后,有术士说在海外的仙山找到了她,并带回金钗之类的装饰物给唐玄宗看。这句有讽刺唐玄宗
⑻飧(sūn):晚饭,亦泛指熟食,饭食。
3.瓮(wèng):一种口小腹大的盛器。
⑵大宛(yuān):汉代西域国名,其地在今乌兹别克斯坦境内,盛产良马。大宛名:著名的大宛马。
华子冈:王维辋川别业中的一处胜景。

赏析

  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思(si),一咏成诗。
  经过上面这一段高妙笔墨的描述,主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题:“郁郁多悲思,绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身,而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象,已把乡思推到了极点,因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用,与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住,继续从欲归不能这个侧面展拓一笔:“愿飞安得翼,欲济河无梁。”强烈的归乡愿望,更反衬出乡思的深浓。而还乡无望,把主人公推入更深的悲哀,因而只有向风长叹,肝肠断绝了,这个结尾余味悠然,余情袅袅,颇有(po you)余音绕梁之妙。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也(mei ye)。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  “穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”。远嫁异域,不仅举目无亲,孤苦无依,而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙,和暖的春风,没有美味佳肴玉液琼浆,而是以穹庐为室,毛毡作墙,饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗,对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说,无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗, 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记载:“乌孙国多雨,寒。昆莫年老,语言不通。”由此可见,公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的异国风光,而仅以哀怨叙之,正由于此。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动(bu dong),几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨,凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇,取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调,读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉,总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反(yi fan)常态,使人耳目一新,在柳宗元诗集中,可算得上十分难得的“快诗”。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗,时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”,诗人怀着深重的忧虑,辗转不寐,深感漫漫长夜,似无尽头。诗的开头两句,以夜不能寐托出忧思之深,用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵,却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐,如有隐忧”之句,谢诗这一联当化用其意,但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后,“朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参权要,既不见知,常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤,出为永嘉太守,而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句,当作于其晚年(他死时年仅四十九岁),诗中所谓“殷忧”,除了(chu liao)下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外,可能还包含“亹亹衰期迫,靡靡壮志阑”(《长歌行》)之慨,和“晚暮悲独坐,鸣鶗歇春兰”(《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》)之忧。总之,它并非单纯的对自然寿命的忧虑,而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点,是非常切当的。
  一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,虽皆为“兴语”,其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,令人感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
  3、征夫诉苦—逼租  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。

创作背景

  长句:指七言古诗。

  

康僧渊( 未知 )

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简 介

康僧渊 康僧渊,《诗纪》一百七作庾僧渊。本西域人,生于长安。貌虽梵人语实中国,容止详正志业弘深。诵放光道行二波若,即大小品也。

江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 羊舌丙戌

战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭,冷压南山万仞斜。
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"


少年游·重阳过后 / 太史访波

最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
驱车何处去,暮雪满平原。"
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。


周颂·丰年 / 宰父江潜

回首昆池上,更羡尔同归。"
"近来无奈牡丹何,数十千钱买一颗。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,


吾富有钱时 / 阳谷彤

"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。
不睹丰年瑞,焉知燮理才。撒盐如可拟,愿糁和羹梅。"
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
万木迎秋序,千峰驻晚晖。行舟犹未已,惆怅暮潮归。"
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"


春雨 / 富察德丽

"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
绿杨垂野渡,黄鸟傍山村。念尔能高枕,丹墀会一论。"
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
"候馆寥寥辍棹过,酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少,
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
"鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。文章辉五色,双在琼树栖。


上元竹枝词 / 张简秀丽

"卜洛成周地,浮杯上巳筵。斗鸡寒食下,走马射堂前。
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。


自遣 / 富察熠彤

"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
况自守空宇,日夕但彷徨。"
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
缅怀郑生谷,颇忆严子濑。胜事犹可追,斯人邈千载。"
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。


拟孙权答曹操书 / 冯甲午

"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
□□□□□□□,□□□□□□□。"
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,


西夏寒食遣兴 / 房协洽

"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
野鹊迎金印,郊云拂画旗。叨陪幕中客,敢和出车诗。"
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"


临江仙·斗草阶前初见 / 南门乙亥

掩霭愚公谷,萧寥羽客家。俗人知处所,应为有桃花。
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
见《吟窗集录》)
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"