"僧家无住着，早晚出东林。得道非真相，头陀是苦心。
稍出回雁峰，明登斩蛟柱。连云向重山，杳未见钟路。"
雅论冰生水，雄材刃发硎。座中琼玉润，名下茝兰馨。
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
"倦枕欲徐行，开帘秋月明。手便筇杖冷，头喜葛巾轻。
"文教通夷俗，均输问火田。江分巴字水，树入夜郎烟。
旧馆闭平阳，容车启寿堂。霜凝蕣英落，风度薤歌长。
池澄山倒影，林动叶翻风。他日焚香待，还来礼惠聪。"
"朱门临九衢，云木蔼仙居。曲沼天波接，层台凤舞馀。
嫁女莫望高，女心愿所宜。宁从贱相守，不愿贵相离。
坐想征人两头别。世情多以风尘隔，泣尽无因画筹策。
行子不须愁夜泊，绿杨多处有人烟。"
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。
.seng jia wu zhu zhuo .zao wan chu dong lin .de dao fei zhen xiang .tou tuo shi ku xin .
shao chu hui yan feng .ming deng zhan jiao zhu .lian yun xiang zhong shan .yao wei jian zhong lu ..
ya lun bing sheng shui .xiong cai ren fa xing .zuo zhong qiong yu run .ming xia chai lan xin .
lu xi bai hua xin .lian kai yue zhao ren .lv chuang xiao an zhu .lan jing sao qing chen .
.juan zhen yu xu xing .kai lian qiu yue ming .shou bian qiong zhang leng .tou xi ge jin qing .
.wen jiao tong yi su .jun shu wen huo tian .jiang fen ba zi shui .shu ru ye lang yan .
jiu guan bi ping yang .rong che qi shou tang .shuang ning shui ying luo .feng du xie ge chang .
chi cheng shan dao ying .lin dong ye fan feng .ta ri fen xiang dai .huan lai li hui cong ..
.zhu men lin jiu qu .yun mu ai xian ju .qu zhao tian bo jie .ceng tai feng wu yu .
jia nv mo wang gao .nv xin yuan suo yi .ning cong jian xiang shou .bu yuan gui xiang li .
zuo xiang zheng ren liang tou bie .shi qing duo yi feng chen ge .qi jin wu yin hua chou ce .
xing zi bu xu chou ye bo .lv yang duo chu you ren yan ..
ren jia shao zhu zhong shan tian .ba yun yu yu xun shi re .mi lu du jiang chong chu xue .
译文
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
柏树高耸云雾飘来(lai)气(qi)接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
品德相同性情娴静，雍(yong)容高雅熟悉礼仪典章。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
浓浓一片灿烂春景，
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着，已经冰冷；来到这里，气氛昏暗，让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望，心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水，好像美人脸上流汗的模样。
有人打听这个(ge)姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发(fa)出的香气一下就侵入衣服里。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（6）玄宗：指唐玄宗。
⑹棋局：棋盘。古代多指围棋棋盘。《急就篇》卷三：“棋局博戏相易轻。”
（50）武安：今属河北省。
⑺“时时”句：晋祠在唐太原城之西南，故云出向城西曲。
内：指深入国境。
己亥：明万历二十七年（1599年）
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
钟嗣成 钟嗣成（约1279——约1360），元代文学家，散曲家，字继先，号丑斋，大梁（今河南开封）人，寓居杭州。屡试不中。顺帝时编着《录鬼簿》二卷，有至顺元年（1330）自序，载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目。所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种，皆不传。所作散曲今存小令五十九首，套数一套。
过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。"
俗赖褰帷谒，人欢倒屣迎。始能崇结构，独有谢宣城。"
释宗称定慧，儒师着诚明。派分示三教，理诣无二名。
婴孩无哭仪，礼经不可逾。亲戚相问时，抑悲空叹吁。
荒城胡马迹，塞木戍人烟。一路堪愁思，孤舟何渺然。"
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
"孤柴泄烟处，此中山叟居。观云宁有事，耽酒讵知馀。
玉女家些；其桃千年，始着花些。萧寥天清而灭云，
后庭攀画柳，上陌咽清笳。命妇羞苹叶，都人插柰花。
"平生在边日，鞍马若星流。独出间千里，相知满九州。
相期偕老宜家处，鹤发鱼轩更可怜。"
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
"晓日花初吐，春寒白未凝。月光裁不得，苏合点难胜。
迹似南山隐，官从小宰移。万殊同野马，方寸即灵龟。
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙，云路宁分白玉郎。
谁念去时远，人经此路稀。泊舟悲且泣，使我亦沾衣。
切切别思缠，萧萧征骑烦。临归无限意，相视却忘言。"
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
晓山临野渡，落日照军营。共赏高堂下，连行弟与兄。"
童儿新学稼，少女未能织。顾此烦知己，终日求衣食。"
"仙郎佐氏谋，廷议宠元侯。城郭须来贡，河隍亦顺流。
莲深微路通，峰曲幽气多。阅芳无留瞬，弄桂不停柯。
辟疆旧林间，怪石纷相向。（玩月辟疆园，见《纪事》） 绝涧方险寻，乱岩亦危造。（见《海录碎事》） 泻从千仞石，寄逐九江船。（题康王谷泉，见《统志》）
"巴水天边路，啼猿伤客情。迟迟云外尽，杳杳树中生。
"人家少能留我屋，客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥，
君子有褊性，矧乃寻常徒。行行任天地，无为强亲疏。"
腐叶填荒辙，阴萤出古沟。依然在遐想，愿子励风猷。"
岂如全质挂青松，数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国，
"明府之官官舍春，春风辞我两三人。
欲托凌云势，先开捧日心。方知桃李树，从此别成阴。"
"雀噪空城阴，木衰羁思远。已蔽青山望，徒悲白云晚。
"古塔荒台出禁墙，磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿，
美人初比色，飞鸟罢呈祥。石涧收晴影，天津失彩梁。
捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城，
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
暮鸟声偏苦，秋云色易阴。乱坟松柏少，野径草茅深。
疏通畦陇防乱苗，整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归，
"闭门不出自焚香，拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井，
"过云寻释子，话别更依依。静室开来久，游人到自稀。
大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。
"露冕行春向若耶，野人怀惠欲移家。
一枝持赠朝天人，愿比蓬莱殿前雪。"
天涯莫道无回日，上岭还逢向北人。"
粤予负羁絷，留赏益踟蹰。通夕靡云倦，西南山月孤。"
"五岭天无雁，三巴客问津。纷纷轻汉暮，漠漠暗江春。
"而今用武尔攻文，流辈干时独卧云。
"天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。
敛板辞群彦，回车访老农。咏诗怀洛下，送客忆山东。
静闻田鹤起，远见沙鸨聚。怪石不易跻，急湍那可溯。
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄，鷤鴂初鸣百草阑。
数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里，君王深在九重城。
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤，喷水捣后为蕉叶。
"南想宣城郡，清江野戍闲。艨艟高映浦，睥睨曲随山。
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。伊川有归思，君子复如何。"
老夫留滞何由往，珉玉相和正绕身。
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势，远移山石作泉声。
"瓶钵绕禅衣，连宵宿翠微。树开巴水远，山晓蜀星稀。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
流散俱多故，忧伤并在今。唯当俟高躅，归止共抽簪。"
"琰玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含景象，应物受寒泉。
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
"翔凤边风十月寒，苍山古木更摧残。
寿酒三觞退，箫韶九奏停。太阳开物象，霈泽及生灵。
飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。
内学销多累，西林易故居。深房春竹老，细雨夜钟疏。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
镜掩鸾空在，霞消凤不回。唯馀古桃树，传是上仙栽。"
走檄召都尉，星火剿羌狄。吾身许报主，何暇避锋镝。
云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。"
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，
焉得夜淹留，一回终宴喜。羁游复牵役，馆至重湖水。
道心空寂寞，时物自芳新。旦夕谁相访，唯当摄上人。"
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
"新占原头地，本无山可归。荒藤生叶晚，老杏着花稀。
俯对朝容近，先知曙色分。冕旒开处见，钟磬合时闻。
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
"过雨开楼看晚虹，白云相逐水相通。寒蝉噪暮野无日，
江春好游衍，处处芳菲积。彩舫入花津，香车依柳陌。
城郭连增媚，楼台映转华。岂同幽谷草，春至发犹赊。"
"楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。神清骨竦意真率，