太史公自序
放怀常自适，遇境多成趣。何法使之然，心中无细故。"
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
我身四十犹如此，何况吾兄六十身。"
旌旆知非远，烟云望不通。忙多对酒榼，兴少阅诗筒。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下，竹院新抛洛水东。
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
莺藏柳暗无人语，惟有墙花满树红。
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
太史公自序拼音解释:
fang huai chang zi shi .yu jing duo cheng qu .he fa shi zhi ran .xin zhong wu xi gu ..
ting sha bing kan chang .lin guo xian zhi shu .he yi qiang jian shi .gong men ri lao wu .
wo shen si shi you ru ci .he kuang wu xiong liu shi shen ..
jing pei zhi fei yuan .yan yun wang bu tong .mang duo dui jiu ke .xing shao yue shi tong .
jin wei yi shui ji sheng lian .yi gen dao ci san qian li .jie zi jing jin liu qi nian .
yi zhi en ai dao tou kong .cao tang jiu bi lu shan xia .zhu yuan xin pao luo shui dong .
yue li yu bi he pang tuo .you shi bu yu he neng ce .
.bai fa chang xing tan .qing e yi ban chou .han yi bu deng xia .xiao nv xi chuang tou .
ying cang liu an wu ren yu .wei you qiang hua man shu hong .
bai qian jia si wei qi ju .shi er jie ru zhong cai qi .yao ren wei wei ru chao huo .yi tiao xing su wu men xi .
译文及注释
译文
自古以来圣贤的人都生(sheng)活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉(chen)溺于歌舞，直至安禄山起(qi)兵，中原残破。全国上下(xia)沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响(xiang)起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
谷穗下垂长又长。
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙(meng)蒙一片。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒(jiu)之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
注释
⑷满清听：满耳都是清脆的响声。
1、烈女操：乐府中《琴曲》歌辞。烈女：贞洁女子。操：琴曲中的一种体裁。
①綀衣：葛布衣，指平民衣着。
⑻游女：出游陌上的女子。
凄凄：形容悲伤难过。
赏析
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑烂鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
第一首先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武，而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。
全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括，交代他在作官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句，所谓(suo wei)“井税”，原意是按照古代井田制收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法；“有常期”，是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因，对此进行了热情歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔，描写月夜歌唱的场面，十分生动而又韵味悠然，全诗没有一句正面描写歌声，但又句句关涉歌声，在委婉的措辞中，把歌声表现得十分动人。
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上(shen shang)方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过(qi guo)后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
全诗语言通俗，明白如话，前两句同后两句构成对比，使诗意更加鲜明，加强了诗的表现力，使诗的主题揭示得更加深刻。
次联：“昨日玉鱼蒙葬地，早日金碗出人间。”
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
作者连续慨叹，情不能禁。“呜呼”之后提出论点，阐明兴亡自取的道理；“嗟夫”以下申述论据，指出爱民与长治久安息息相关。最后(zui hou)，用“后人”的委婉称谓，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙，意味深长。
诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之(ji zhi)情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产，江海飘零，更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪"，因受诗句的限制，省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有，但战火未熄，在逃难的途中，难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上，那简直无法忍受了。
崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，“此处”二字，绾合前文，导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
第一首先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武，而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。
全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括，交代他在作官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句，所谓(suo wei)“井税”，原意是按照古代井田制收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法；“有常期”，是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因，对此进行了热情歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔，描写月夜歌唱的场面，十分生动而又韵味悠然，全诗没有一句正面描写歌声，但又句句关涉歌声，在委婉的措辞中，把歌声表现得十分动人。
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上(shen shang)方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过(qi guo)后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
全诗语言通俗，明白如话，前两句同后两句构成对比，使诗意更加鲜明，加强了诗的表现力，使诗的主题揭示得更加深刻。
次联：“昨日玉鱼蒙葬地，早日金碗出人间。”
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
作者连续慨叹，情不能禁。“呜呼”之后提出论点，阐明兴亡自取的道理；“嗟夫”以下申述论据，指出爱民与长治久安息息相关。最后(zui hou)，用“后人”的委婉称谓，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙，意味深长。
诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之(ji zhi)情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产，江海飘零，更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪"，因受诗句的限制，省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有，但战火未熄，在逃难的途中，难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上，那简直无法忍受了。
崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，“此处”二字，绾合前文，导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
创作背景
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。
景泰( 元代 )
收录诗词 (6555) 首
简 介
景泰 宋普州安岳人，字周卿，一作周臣。真宗天禧三年进士。为庆州通判，上言选将练卒，修城储粮，以备西夏。历知成、宁、原州。曾先后上《边臣要略》、《平戎策》。西夏兵十万来攻，率兵五千大破之。累官秦凤路马步军总管。卒年五十八。
双双燕·小桃谢后
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
生计悠悠身兀兀，甘从妻唤作刘伶。"
"戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。
泛览星粲粲，轻河悠碧虚。纤云不成叶，脉脉风丝舒。
千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
何事遣君还似我，髭须早白亦无儿。"
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
义田记
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。
"朝亦随群动，暮亦随群动。荣华瞬息间，求得将何用。
"汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑，
"毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
宜当早罢去，收取云泉身。"
"好住旧林泉，回头一怅然。渐知吾潦倒，深愧尔留连。
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"
蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。"
下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。
恐被神明哭，忧为造化灾。私调破叶箭，定饮搴旗杯。
人事行时少，官曹入日稀。春寒游正好，稳马薄绵衣。"
官闲离忧责，身泰无羁束。中人百户税，宾客一年禄。
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。
遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。"
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
何乃老与幼，泣别尽沾衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞。"
"大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。战将易求何足贵，
鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。
济世料君归未得，南园北曲谩为邻。"
一盗既流血，百犬同吠声。狺狺嗥不已，主人为之惊。
"伤禽我是笼中鹤，沉剑君为泉下龙。
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
张翰一杯酣，嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。
贺新郎·春情
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。
朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲，
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
"渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
日夕出富阳浦口和朗公诗
此语君莫怪，静思吾亦愁。如何三伏月，杨尹谪虔州。"
山宿驯溪虎，江行滤水虫。悠悠尘客思，春满碧云中。"
君以明为圣，臣以直为忠。敢贺有其始，亦愿有其终。"
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
仙郎小隐日，心似陶彭泽。秋怜潭上看，日惯篱边摘。
君以明为圣，臣以直为忠。敢贺有其始，亦愿有其终。"
"老去将何散老愁，新教小玉唱伊州。
"醉来忘渴复忘饥，冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后，
菩萨蛮·秋风扫尽闲花草
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
"高才淹礼寺，短羽翔禁林。西街居处远，北阙官曹深。
"闻道北都今一变，政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻，
山川已久隔，云雨两无期。何事来相感，又成新别离。"
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
诚为坚所守，未为明所措。事事身已经，营营计何误。
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。
倾杯·冻水消痕
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
起向月下行，来就潭中浴。平石为浴床，洼石为浴斛。
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
芒屩泅牛妇，丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖，醨酒水淋沽。
花心动·春词
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
"今朝一壶酒，言送漳州牧。半自要闲游，爱花怜草绿。
"炎凉昏晓苦推迁，不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓，
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
累累绕场稼，啧啧群飞雀。年丰岂独人，禽鸟声亦乐。
寂寞东门路，无人继去尘。"
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
飞龙篇
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。"
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
青崖屏削碧，白石床铺缟。向无如此物，安足留四皓。
岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
"不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，