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渔家傲引·子月水寒风又烈

清代 / 百龄

八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。


渔家傲引·子月水寒风又烈拼音解释:

ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
ning ke qie jiang zhu chun yin jiu .shui neng zhu ni hei chi chang zhi .
que qiao zhi nv hui .ye shi bu duo shi .jin ri song jun chu .xiu yan lian li zhi .
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
.da hua zhong hua ding .ling zong shi yu quan .you lai fu gao shang .he xiang hao shan chuan .
hui gui yuan shang fen shen hou .yi zhen hui fei ye ren ta ..
dong jian bing nan shi .qiu shan ri yi yin .bu zhi tian mu xia .he chu shi yun lin ..
ci shi shi wo yu zhu wei .bao wo que yun fei ri yue .yi qiao fen sui kuang xing xie .
.yi zhong wei chun qin .hua zhong kai yu yi .ru he ci niao shen .bian shi huang jin se .
.du chi jin zhi yan xuan guan .xiao zhang wu ren zhu ying can .
xian ju dang ye shui .you niao su yu gan .zhong yu xiang xun qu .bing ge shi zhuan nan ..
.yi dao liang quan wei ni gui .beng zhu pen yu luo jie chi .ji duo seng zhi yin quan zai .
jiang jun san jian ding tian shan .zhan shi chang ge ru han guan .

译文及注释

译文
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
  他使我(wo)们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐(yin)居,今天却(que)见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏(shang)。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵(jue)位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
停止鸣叫调转翅膀快(kuai)快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
请让我为父老歌唱(chang),在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。

注释
凌:是聚集的水。阴:指藏冰之处。
(11)香炉:南香炉峰。瀑布:黄岩瀑布。
(22)令德之后:美德者的后代,指陶唐氏的后代。
14.不堪行:不能行。堪,能够。
32、溯(sù)流:逆流。
3.绿汀(tīng):芳草丛生的水边平地。

赏析

  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  从整首诗看,呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂,读者不必看到居住其中的人,而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  “女萝发馨香,菟丝断人肠。枝枝相纠结,叶叶竞飘扬”。大意可能是说,夫君在外春风得意、如鱼得水,而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商(shang)讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重(ci zhong)复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使(zai shi)风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  三、四两句是因果关系:由于周公东征,所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡,即四国乱政得到纠正,走上正道。亦通。政局有转机,全是周公的功劳,故这两句从国的角度美周公,亦是叙事中含抒情,是间接的赞颂。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的(kuang de)兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  《鲁颂·閟官(bi guan)》是《诗经》三百篇中最长的一篇,全诗共一百二十句,《毛诗》原分八章,朱熹《诗集传》分九章,五章每章十七句,二章每章八句,二章每章十句。各章之间,意义相互连贯,前后叙述僖公作庙,并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况,同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂,而其中六个“俾尔”句型分置三处,使本来恢宏的气势更起伏跌荡,如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面,极铺张扬厉之能事,叙事细密,写秋尝则“秋而载尝,夏而楅衡。白牡騂刚,牺尊将将,毛炰胾羹,笾豆大房”,各种祭品,各种容器,一一陈列,以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。”威武的戎装,精良的武器,体现军队无坚不摧的士气。此外,“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子,也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响,是很有眼力的。但是,在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣,是对于再现过去辉煌的向往,这是一个衰落宗族特定时期的真实感情,作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情,它既是充沛的又是复杂的,只有长篇巨制才能容纳得下,只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别,也是方氏未曾注意到的。
  这是“联章诗”,上、下两首之间有内在的联系。下一首,即紧承“何用浮荣绊此身”而来。

创作背景

  五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值,因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水,岳飞十年征战,功毁一旦。如此,此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值,一生漫长的征战最后前功尽弃。

  

百龄( 清代 )

收录诗词 (1672)
简 介

百龄 百龄(1748—1816)清汉军正黄旗人,张氏,字菊溪。干隆进士,授翰林院编修。素有才名。干隆末官至御史。干隆三十七年进士,选庶吉士,授编修。掌院阿桂重之,曰:“公辅器也!”督山西学政,改御史,历奉天、顺天府丞。百龄负才自守,不干进,邅回闲职十馀年。仁宗亲政后,始加拔擢。

口号吴王美人半醉 / 别寒雁

真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。


醉太平·泥金小简 / 释昭阳

赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"


洛桥寒食日作十韵 / 见暖姝

计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
日日双眸滴清血。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"


蝶恋花·出塞 / 林琪涵

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。


国风·邶风·新台 / 单于永龙

春光且莫去,留与醉人看。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。


隰桑 / 仉英达

焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"


岐阳三首 / 充木

粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"


雨不绝 / 隋绮山

无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"


踏莎行·元夕 / 休庚辰

"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"


国风·唐风·山有枢 / 微生红英

"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"