译文
美好的日子逝去不(bu)可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一(yi)边。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍(ren)不住犹豫徘徊。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也(ye)没改(gai)变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大(da),能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们(men)苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道(dao)上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
四方中外,都来接受教化,
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
注释
(15)咫(zhǐ止):古以八寸为咫。
趋:快步走。
⑴引:一种文学或乐曲体裁之一,有序奏之意,即引子,开头。
13.桴(fú)止响腾:鼓槌停止了(敲击),声音还在传播。腾,传播。
⑤傍:靠近、接近。
(37)辛酉:天干地支所记月份。朔:初一。
中心:内心里