首页 古诗词 水调歌头·赋三门津

水调歌头·赋三门津

魏晋 / 蒋泩

云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席,苇岸渔歌月堕江。
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"
纷披长松倒,揭gG怪石走。哀猿啼一声,客泪迸林薮。
孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。"
自有云霄万里高。"
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
春风来几日,先入辟疆园。身外无馀事,闲吟昼闭门。
"辍棹青枫浦,双枫旧已摧。自惊衰谢力,不道栋梁材。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖,何处老翁来赋诗。
"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。
伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。


水调歌头·赋三门津拼音解释:

yun sheng fan yu shi fan chuang .pu tuan seng ding feng guo xi .wei an yu ge yue duo jiang .
chun ye bian mu de .xia tian lin huo xing .yi sheng tu xian yu .si shi you ju ying .
su su bao li chu .shui liu gong yuan qing .chang an ri xi xiao .chao xi gun yi ying ..
fen pi chang song dao .jie gGguai shi zou .ai yuan ti yi sheng .ke lei beng lin sou .
gu zhou luan chun hua .mu chi yi pu liu .ming ming jiu yi zang .sheng zhe gu yi xiu .
chen qu jian li zhu yi shang .ou yin mi lu sui feng cao .miu he yuan luan jie mo xing .
.shang ke ye xiang guo .xiao tong neng gu jiu .ji wei lin shui chu .zheng zhi gui yan hou .
.chan ming xi xi xun .sheng he xi xia yun .bai ri xi jiang duan .qiu yi xi yi man .
bu shi shang shu qi bu gu .shan yin ye xue xing nan cheng ..
zi you yun xiao wan li gao ..
ji mo jiang tian yun wu li .he ren dao you shao wei xing ..
gao tan zheng ke hui zhu mao .ban zui hu ran chi xie ao .luo yang gao jie qing qian hou .
jun bu jian kui zi zhi guo du ling weng .ya chi ban luo zuo er long ..
tian shang duo hong yan .chi zhong zu li yu .xiang kan guo ban bai .bu ji yi xing shu ..
fu cao jing xing bian .kong hua yi qu yuan .wo lai sui wei fa .zan jie yi chuang mian ..
chun feng lai ji ri .xian ru bi jiang yuan .shen wai wu yu shi .xian yin zhou bi men .
.chuo zhao qing feng pu .shuang feng jiu yi cui .zi jing shuai xie li .bu dao dong liang cai .
wei zheng feng liu jin zai zi .ke lian bin ke jin qing gai .he chu lao weng lai fu shi .
.li yan ba duo jiu .qi di fa han tang .hui shou zhong cheng zuo .chi jian yi xing wang .
yi shui yun bao .wei jian jun zi .wo xin qiao qiao .ji jian jun zi .pi huo yu bao .

译文及注释

译文
修炼三丹和积学道已初成。
游春的(de)人们,兴趣正浓(nong),哪管春天将去。丰乐亭前(qian),人来人往,落花遍地。
春风已经吹来,离我们不(bu)远了,就在我们房屋的东头
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借(jie)助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上(shang)讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城(cheng),玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。

注释
38.犹......之与......也:好像.......同.....相比。固定用法。
37.为:介词,被。
不矜:不看重。矜,自夸
⑥田单:战国时齐国大将,屡立战功,封安平君,被齐襄王任为国相。诈骑劫:田单派人向燕军诈降,骑劫被蒙蔽;又用千余头牛,角上缚兵刃,尾上扎苇草灌油,夜间点燃牛尾,猛冲燕军营帐,并以数千勇士随后冲杀,大败燕军,杀死骑劫。
③刬(chǎn):同“铲”。
⑶地白:指月光照在庭院的样子。
⑻水殿:建在摩诃池上的宫殿。

赏析

第五首
  这是一份孤独的美丽,亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下,活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇,承载着满心的思念之心,在这鸟语花香的季节里,更是衬托出她内心的复杂之境,那份哀思,那份幽怨,亦夹杂着几许无奈。怨,却怨不了谁,只是心底那汹涌的思念之情,却是怎么也无法排遣消散的。
  第一段:和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态(zui tai)中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  “穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  第六首:旅途登滑(deng hua)台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的(xia de)牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一(mei yi)首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨(yi zhi)不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先(zu xian),而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。

创作背景

  这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。

  

蒋泩( 魏晋 )

收录诗词 (2855)
简 介

蒋泩 字曙来,江南吴县人。着有《三径草堂稿》,文文肃序之,今并散佚,录扇头所书一篇。

西施 / 许爱堂

平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
尊酒平生意,烟花异国春。城南无夜月,长袖莫留宾。"
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
"林僻来人少,山长去鸟微。高秋收画扇,久客掩荆扉。
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。


送客贬五溪 / 邓潜

稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
贤良虽得禄,守道不封己。拥塞败芝兰,众多盛荆杞。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古,回首风尘甘息机。
先王实罪己,愁痛正为兹。岁月不我与,蹉跎病于斯。
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处,满庭黄叶闭门时。
生知七曜历,手画三军势。冰雪净聪明,雷霆走精锐。
君今皆得志,肯顾憔悴人。"


碧瓦 / 倪公武

"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,
清朝遣婢仆,寄语逾崇冈。西成聚必散,不独陵我仓。
倚赖穷岁晏,拨烦去冰释。未似尸乡翁,拘留盖阡陌。"
乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。


夜游宫·叶下斜阳照水 / 刘雷恒

"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
楚雨石苔滋,京华消息迟。山寒青兕叫,江晚白鸥饥。
"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。
"秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,
"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"


初秋 / 良乂

又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
"是菊花开日,当君乘兴秋。风前孟嘉帽,月下庾公楼。
日日青松成古木,只应来者为心伤。"
理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,
叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。


富春至严陵山水甚佳 / 杨璇

"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。
"国使翻翻随旆旌,陇西岐路足荒城。
巴东逢李潮,逾月求我歌。我今衰老才力薄,
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,
戍鼓犹长击,林莺遂不歌。忽思高宴会,朱袖拂云和。"
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,


蜀先主庙 / 虞兆淑

不惜中肠苦,但言会合赊。思归吾谁诉,笑向南枝花。"
愿言葛仙翁,终年炼玉液。"
是物关兵气,何时免客愁。年年霜露隔,不过五湖秋。"
茫茫天造间,理乱岂恒数。系舟盘藤轮,策杖古樵路。
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
不作河西尉:凄凉为折腰。老夫怕趋走,率府且逍遥。耽酒须微禄,狂歌托圣朝。故山归兴尽,回首向风飙。
"交情频更好,子有古人风。晤语清霜里,平生苦节同。
明光起草人所羡,肺病几时朝日边。


感遇诗三十八首·其十九 / 李若虚

将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
百花酒满不见君,青山一望心断续。"
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
天秋闻别鹄,关晓待鸣鸡。应叹沈冥者,年年津路迷。"
百虑视安危,分明曩贤计。兹理庶可广,拳拳期勿替。"
"草阁临无地,柴扉永不关。鱼龙回夜水,星月动秋山。
衣食相拘阂,朋知限流寓。风涛上春沙,千里侵江树。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 卓敬

"重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
贫病仍为客,艰虞更问津。多惭惠然意,今日肯相亲。"
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂,无乃潇湘翻。
"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。


论诗三十首·二十五 / 陈麟

竹宫时望拜,桂馆或求仙。姹女临波日,神光照夜年。
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
兴罢归来还对酌,茅檐挂着紫荷巾。"
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
荏苒百工休,郁纡迟暮伤。"
服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。
渐向群木尽,残飞更氤氲。"
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。