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听安万善吹觱篥歌

魏晋 / 杭世骏

"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
明日又分首,风涛还眇然。"
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。
"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
"苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
东望西江水,南游北户开。卜居期静处,会有故人杯。
"僻陋病者居,蒿莱行径失。谁知簪绂贵,能问幽忧疾。
"腊月江上暖,南桥新柳枝。春风触处到,忆得故园时。
"伏枕云安县,迁居白帝城。春知催柳别,江与放船清。
呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。
露菊班丰镐,秋蔬影涧瀍.共谁论昔事,几处有新阡。
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。


听安万善吹觱篥歌拼音解释:

.yuan ming yi ai chu .shan jie lv fang chu .wan ci chun yin se .you zi ye yu yu .
ming ri you fen shou .feng tao huan miao ran ..
.yuan huai bu ke dao .li ren juan li you .luo xia wen xin yan .jiang nan xiang mu qiu .
ju jian tian tai wang san jing .wo lai jie shou wei jing qiu .yi yan wei guan yi jiu you .
.yuan ju zhi lu men .bu shi zhong gu xiang .kong cui wang chi xiao .chou si diao long yang .
.ran ran gu zhong si .juan juan lin biao feng .lan gan shang chu yuan .jie gou zuo lai zhong .
dong wang xi jiang shui .nan you bei hu kai .bo ju qi jing chu .hui you gu ren bei .
.pi lou bing zhe ju .hao lai xing jing shi .shui zhi zan fu gui .neng wen you you ji .
.la yue jiang shang nuan .nan qiao xin liu zhi .chun feng chu chu dao .yi de gu yuan shi .
.fu zhen yun an xian .qian ju bai di cheng .chun zhi cui liu bie .jiang yu fang chuan qing .
wu hu jiang xia zi .jing yan xuan ni mei .wang zhe wu hou chao .yin yong duo chong bi .
lu ju ban feng gao .qiu shu ying jian chan .gong shui lun xi shi .ji chu you xin qian .
.san feng hua pan bi tang xuan .jin li zhen ren ci de xian .yu ti cai fei xi shu yu .
tai yu mo shi tian di zhi yi xi .yuan jie e mu zhi gen .qing xiao jing zhi gu chao .
.ke niao juan fei si jiu lin .pei huai you lian zhong hua yin .

译文及注释

译文
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么(me)久长?
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的(de)地方。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生(sheng)的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢(huan)游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻(ke)写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君(jun)圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告(gao)辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。

注释
⑨“今日”两句:是乐府中的套语,是配乐演唱时所加,与原诗内容没有关联。
(12)生人:生民,百姓。
与:和……比。
103、谗:毁谤。
⑺武威:地名,今属甘肃省。
⑴秦川:泛指今秦岭以北平原地带。按此诗中意思指长安一带。

赏析

  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。
  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次(ci),他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟(ou meng)留醉眼,细看涛生云灭“。
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  按照现代多数学者的观点,这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时,家人必往送行,征人之妻当在其中。事后,她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面,进而联想到丈夫离家后的情景,回味丈夫给她留下的美好形象,希望他建功立业,博得好名声,光荣凯旋。字里行间,充满着仰慕之心和思念之情。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括(bao kuo)在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。

创作背景

  此诗是天宝十三年(公元754年)李白游览池州,在青阳《望木瓜山》李白 古诗而作。木瓜山在青阳县木瓜铺。

  

杭世骏( 魏晋 )

收录诗词 (5442)
简 介

杭世骏 杭世骏(1695—1773),清代经学家、史学家、文学家、藏书家。字大宗,号堇浦,别号智光居士、秦亭老民、春水老人、阿骏,室名道古堂,仁和(今浙江杭州)人。雍正二年(1724)举人,干隆元年(1736)举鸿博,授编修,官御史。干隆八年(1743),因上疏言事,遭帝诘问,革职后以奉养老母和攻读着述为事。干隆十六年(1751)得以平反,官复原职。晚年主讲广东粤秀和江苏扬州两书院。工书,善写梅竹、山水小品,疏澹有逸致。生平勤力学术,着述颇丰,着有《道古堂集》《榕桂堂集》等。

菩萨蛮·寄女伴 / 拓跋梓涵

"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
披拂云宁在,淹留景不延。风期终破浪,水怪莫飞涎。
"白发轮台使,边功竟不成。云沙万里地,孤负一书生。
石宫冬日暖,暖日宜温泉。晨光静水雾,逸者犹安眠。"
巫峡寒都薄,乌蛮瘴远随。终然减滩濑,暂喜息蛟螭。"
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
"雨声传两夜,寒事飒高秋。挈带看朱绂,开箱睹黑裘。
"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 龙骞

"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
四邻皆渔父,近渚多闲田。且欲学耕钓,于斯求老焉。"
遥羡绣衣客,冏然马首先。得餐武昌鱼,不顾浔阳田。
载来诣佳境,每山有车辙。长啸林木动,高歌唾壶缺。
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
天子许安亲,官又得闲散。自家樊水上,性情尤荒慢。


踏莎行·题草窗词卷 / 仲孙胜捷

"万里长城家,一生唯报国。腰垂紫文绶,手控黄金勒。
旧国多转蓬,平台下明月。世情薄疵贱,夫子怀贤哲。
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。
童戏左右岸,罟弋毕提携。翻倒荷芰乱,指挥径路迷。
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
休传鹿是马,莫信鵩如鸮.未解依依袂,还斟泛泛瓢。
"弱质岂自负,移根方尔瞻。细声闻玉帐,疏翠近珠帘。
"路出双林外,亭窥万井中。江城孤照日,山谷远含风。


五粒小松歌 / 第五智慧

旧国想平陵,春山满阳羡。邻鸡莫遽唱,共惜良夜晏。"
"律仪传教诱,僧腊老烟霄。树色依禅诵,泉声入寂寥。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"
雨泻暮檐竹,风吹青井芹。天阴对图画,最觉润龙鳞。
独馀慕侣情,金石无休歇。"


陈元方候袁公 / 天壮

欲陈济世策,已老尚书郎。未息豺虎斗,空惭鸳鹭行。
"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
"中夜江山静,危楼望北辰。长为万里客,有愧百年身。
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。
碣石春云色,邯郸古树花。飞书报明主,烽火静天涯。"
平明登紫阁,日晏下彤闱。扰扰路傍子,无劳歌是非。"
"东城抱春岑,江阁邻石面。崔嵬晨云白,朝旭射芳甸。


十五夜观灯 / 刑古香

"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"
翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何。"
东望西江水,南游北户开。卜居期静处,会有故人杯。
"能以功成疏宠位,不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁,
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 太史俊瑶

"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"
刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。
"谷口好泉石,居人能陆沈。牛羊下山小,烟火隔云深。
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
古时君臣合,可以物理推。贤人识定分,进退固其宜。
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。
幅巾鞶带不挂身,头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦,


悯农二首·其一 / 司空莆泽

"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
好栗分通子,名香赠莫愁。洗杯新酒熟,把烛故人留。
地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。
衰颜偶一破,胜事难屡挹。茫然阮籍途,更洒杨朱泣。"
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。"


孙泰 / 太叔欢欢

隋朝大业末,房杜俱交友。长者来在门,荒年自煳口。
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。
"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
"满目悲生事,因人作远游。迟回度陇怯,浩荡及关愁。
"寂然空伫立,往往报疏钟。高馆谁留客,东南二室峰。


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 公良福萍

别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
"端笏事龙楼,思闲辄告休。新调赭白马,暂试黑貂裘。
封陨下泽中,作山防逸流。船舲状龙鹢,若负宫阙浮。
忆观昆仑图,目击悬圃存。对此欲何适,默伤垂老魂。"
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
亭景临山水,村烟对浦沙。狂歌过于胜,得醉即为家。"
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客,惯习炎蒸岁絺绤。