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悼亡三首

南北朝 / 胡润

"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"


悼亡三首拼音解释:

.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
yi yan ou wei he yao cong .jia sheng xu kan xiang jiang shui .
chu mu si ju ni .fu bing xi he lie .tian chang shi qi zhu .zuo guo jiu wang que .
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .
ru men du mu xiang ru lv .yu bo yao qin dan feng huang ..
.qu jin feng sao miao .ming gao shen bei xian .jiu li wang zhe que .yu xiang zu shi shan .
.deng wang si lv ji .chang ting shu lian lian .you yang xia lou ri .yao ying bang fan yan .
tao shu duo hong wen .cha xiang you bi jin .gao zong duo bu mei .zhong shi meng zhong ren ..
zhang cun ren qi zao .tong zhu xiang kai guang .ju ci cheng he shi .xun jun guo bi xiang ..
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
yin si wang shi cheng chou chang .bu de gou shan he yi sheng ..
lian e xing wen wei zeng mei .yi dan yi fu wen zheng zheng .lao long ying duo qiu deng ming .
jiu yu shi wu chen .bian sheng si san wen .jin he huang zhai zhu .chui jiao bai tou jun .
chan shi bai yun qu .gu shan ming yue qiu .ji nian you zai ci .bei hu shui nan liu ..
yi nian yi du chang ru ci .yuan jian wen weng bai du lai ..
.wei ...zhe .ge zi hua li xin .ji di huan quan shu .you fang gui er lin .
.li zhi jiang shang li .wang bei ji si liang .ge hai wu shu zha .qian nian zai han yang .
xie zhi ji guan ri yue dong .san chi jian heng shuang shui an .wu ding guan ding bai shen gong .
ren shi bei huan yi meng .ru he de zuo shuang cheng ..

译文及注释

译文
习池的(de)风景已与当年不(bu)同了,不再有那种清幽之美,归路所(suo)见,满目尘埃。
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家(jia)耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
这时,朝廷(ting)派出威猛(meng)如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。

注释
(33)酒榷:政府对酒实行专卖。
(10)昭邱:楚昭王的坟墓,在当阳郊外。
⑻从:通“纵”。梁尘飞:《太平御览》卷五七引刘向《别录》:“汉兴以来,善歌者鲁人虞公,发由清哀,盖动梁尘。”《文选》陆机《拟古·东城一何高》:“一唱万夫叹,再唱梁尘飞。”
①穆王:周天子,名满。康王之孙,昭王的儿子。犬戎:我国古代西方民族名,即昆戎。商朝和周朝时,在今陕西泾水渭水流域游牧。
〔60〕击节:打拍子。

赏析

  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  开头一、二章,《诗集传》云:“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上,一个男子以买丝为名,向女主人公吐露爱情,一会儿嬉皮笑脸,一会儿又发脾气,可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质,说是必须有人来说媒,最后将婚期订在秋天。从此以后,女子朝思暮想,“乘彼垝垣,以望复关”,望不到男子所住的复关,便泪流不止;既见复关,就像见到所恋之人,不禁眉开眼笑。她还打卦占卜,预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶,她就带着全部的财物,嫁了过去。这两章叙事真切,历历可见,而诗人作为一个纯情少女的自我形象,也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云:“不见则忧,既见则喜,夫情之所不容已者,女殆痴于情者耳。”(《诗经原始》)一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
  这首诗的第一句平平而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情,“骑”字直接写出了牧童的姿势,“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林樾”。
  “沧海”,即现在的河北、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带,仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据,自设将吏,不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
  “客从”四句,不是叙述眼前发生的喜事,而是主人公在追想遥远的往事。读后面的“三岁”句,便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信,此后再无消息。而那封信的内容,也不过是“上言长相思,下言久离别”。不难设想:主人公在丈夫远别多年之后(zhi hou)才接到他的信,急于人信中知道的,当然是他现在可处、情况如何、何时回家。然而这一切,信中都没有说。就是这么一封简之至的信,她却珍而重之。“置书怀袖中”,一是让它紧贴身心,二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”,是说她像爱护眼睛一样爱护它。这一切,都表明了她是多么的温柔敦(rou dun)厚!
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:“日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛,能使春心满洞庭。”
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这(zai zhe)样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  “杜陵评书瘦硬”以下四句,诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说:这个观点不公允,我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个,胖的、瘦的,各有各的神态,就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样,各有各的风姿,谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里,诗人明确主张:书法艺术的风格应该多样化,不应强求一律。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海(dong hai)。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。

创作背景

  这首诗作于清乾隆三十八年(1773年),此时正处于乾隆中期,而乾隆中期以后的整个社会,到处是贫富对立,两极分化,流民遍野,人才遗弃,各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中,除夕归家过年,作者对社会即将发生的乱象已有预感,心中惆怅,有感而作。

  

胡润( 南北朝 )

收录诗词 (2925)
简 介

胡润 胡润,字河九,一字京蒙,号艮园,江复人。康熙辛未进士,改庶吉士,授编修,历官庶子。有《怀苏堂集》。

生查子·烟雨晚晴天 / 解凌易

插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。


踏莎行·祖席离歌 / 微生书君

莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。


天净沙·春 / 梁丘平

稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
伤心复伤心,吟上高高台。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"


减字木兰花·竞渡 / 永恒天翔

"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
难作别时心,还看别时路。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 廖俊星

我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"


夜书所见 / 仇紫玉

珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"


代赠二首 / 粘代柔

因风到此岸,非有济川期。"
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,


花心动·柳 / 英珮璇

"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。


浪淘沙·夜雨做成秋 / 慕容志欣

"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"


酬程延秋夜即事见赠 / 空癸

遂使区宇中,祅气永沦灭。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
(为黑衣胡人歌)
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。