吴楚歌
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
须臾宫女传来信，云幸平阳公主家。"
更有留情处，承恩乐未穷。谁怜团扇妾，独坐怨秋风。"
天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。
"高岭逼星河，乘舆此日过。野含时雨润，山杂夏云多。
心伤不材树，自念独飞翰。徇义在匹夫，报恩犹一餐。
竟与尚书佩，遥应天子提。何时遇操宰，当使玉如泥。"
此时离别那堪道，此日空床对芳沼。芳沼徒游比目鱼，
何劳短兵接，自有长缨缚。通越事岂难，渡泸功未博。
箫里寻思复几年。寻思许事真情变，二人容华识少选。
去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴。
浪摆衣裳兮随步没，沉尸深入兮蛟螭窟。
荣生兰蕙草，春入凤凰楼。兴尽离宫暮，烟光起夕流。"
吴楚歌拼音解释:
xiang xiao cui yu zhang .xian duan feng huang qin .jing qian hong fen xie .jie shang lv tai qin .
xu yu gong nv chuan lai xin .yun xing ping yang gong zhu jia ..
geng you liu qing chu .cheng en le wei qiong .shui lian tuan shan qie .du zuo yuan qiu feng ..
tian feng se se xing he dong .yao que can cha a mu jia .lou tai xi bi ning tong xia .
.gao ling bi xing he .cheng yu ci ri guo .ye han shi yu run .shan za xia yun duo .
xin shang bu cai shu .zi nian du fei han .xun yi zai pi fu .bao en you yi can .
jing yu shang shu pei .yao ying tian zi ti .he shi yu cao zai .dang shi yu ru ni ..
ci shi li bie na kan dao .ci ri kong chuang dui fang zhao .fang zhao tu you bi mu yu .
he lao duan bing jie .zi you chang ying fu .tong yue shi qi nan .du lu gong wei bo .
xiao li xun si fu ji nian .xun si xu shi zhen qing bian .er ren rong hua shi shao xuan .
qu nian gao zhi you ya di .jin nian di zhi yi qiao cui .
lang bai yi shang xi sui bu mei .chen shi shen ru xi jiao chi ku .
rong sheng lan hui cao .chun ru feng huang lou .xing jin li gong mu .yan guang qi xi liu ..
译文及注释
译文
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
冰雪堆满北极多么荒凉。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
对着客人清唱小垂手，罗衣(yi)飘摇舞春风。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起(qi)归思情怀令人落泪沾襟。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇(xie)。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只(zhi)能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞(zan)的忠贤？
我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报(bao)那些老实忠厚的人，就连(lian)巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
注释
（26）周服：服周。
⑻无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。
③宋玉情怀：即悲秋情怀，宋玉作《九辩》悲愁。
105、魏文候：魏国国君。
千骑：上千个骑马的人，形容随从乘骑之多。
赏析
第三章全用赋法，铺排诗(shi)人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话，并以此引发以下两章。
最后一段，写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人，同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次，田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马，问他要干什么，那人回答说，这是他主人家的一匹马，因老而无用，要牵出去卖掉。田子方说：“少尽其力而老去其身，仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情，其实就是有昆仑山上的琼草玉禾，也不能疗救自己的痛苦，这匹天马的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打，它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人，能够把自己献给穆天子。虽然老了，已不能驾车奔驰，但是，在王母娘娘的瑶池盛会上，当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王，竭尽忠诚，反被小人谗毁，被关进监狱，他仰天大哭，感动了苍天，夏天五月竟下了一场严霜。在这里，李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的，他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时，宫中常有马戏，舞马立于台上，按着音乐节奏(jie zou)进退起卧，抬起前腿为君王祝寿。这里是说，如今我老了，尽管不堪大用，但是做一名宫廷文学侍臣，为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵；二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。
中间二联，融情于景，锻字炼句，显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”，摹声绘色，写出了晚风凄景，寒云惨淡(can dan)，也写出了作者的心绪； “惊”运用拟人手法，既写出了秋风中“红叶”飘零的情状，也写出了诗人心头之“惊”；“压”既形象地写出了寒云之重，也表现出诗人心情之沉重。
颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。
这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》，始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》，将其录入《孔子世家》中，“谏”下增一“兮”字，“追”下增一“也”字。另外，在《庄子·人间世》中，也有一首同名的歌，系敷衍《论语》中的这一首而成，增至二十八句。“楚狂”，是楚国佯狂的一位隐士；“接舆”，原义为迎着孔子坐的车，并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字，其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多，《庄子》中除《人间世》外，又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代，皇甫谧作《高士传》，始称其姓陆名通，不见其载籍依据，当系杜撰。
诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触，熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理，并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰，隽永深厚，耐人寻味。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看，严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
以下四问，又以“乃进而问之曰”一句过渡领起，其间，赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答，都省略了，因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中，从内容上看：钟离子、叶阳子皆贤德处士，但前者是帮助齐王养育百姓的人，后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人，“养其民”，是就民之处常者而言；“息其民”是就民之处变者而言，故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型，与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者，故皆以“无恙耶”热情询问，而以“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎”三句小结，作一顿挫。然后再问於陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结，与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型，虽各有侧重，但都属于“民”的范围，故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步，而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主，显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右，故前面问后，无须再加申述；而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的，故是关键，须“进而问之”；至于国君，人民治理好了，国君自然“无恙”，故下文只间接与 国君行“王法”相关。
薛瑄说：“《《思齐》佚名 古诗》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”（见《传说汇纂》）确实，它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借(yao jie)口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到，故人的劳动能力明显比新人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年（公元742），元丹丘入长安为西京大昭成观威仪，他曾通过玉真公主（唐玄宗的御妹）将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一(shi yi)样对待李白。李白初到皇宫被召见时，玄宗皇帝“降辇步迎，如见园、绮。……遂直翰林，专掌密命。”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》）李白对元丹丘这一推荐之恩，终生都不会忘记的，所以在这首赠给元丹丘的诗中，首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天，他们一同在长安酒市中饮酒；年节时，他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架，素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓，在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂，就像脱去鞋子一样，不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道，邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶，如五升器大。能变化为天地，中有日月如世间，夜可宿壶内。此人自号为“壶天”，别人称他为“壶公”（见《灵台冶中录》，《后汉书·费长房传》亦载此事，文字有所不同）。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界，所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教？一方面固然是因为在人间“行路难”，“大道如青天，我独不得出！”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界，确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折，受到压抑的人们，道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉，疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
“借问《潼关吏》杜甫 古诗：‘修关还备(huan bei)胡？’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡，即指安史叛军。“修关”何为，其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
创作背景
这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人，于是创作了这首伤春怀远的作品。
"金悬夕肆，玉俎朝陈。飨荐黄道，芬流紫辰。
地偏人事绝，时霁鸟声繁。独善心俱闭，穷居道共尊。
穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。
"春风日日闭长门，摇荡春心自梦魂。
一旦咸阳宫，翻为汉朝市。"
梅花寒待雪，桂叶晚留烟。兴尽方投辖，金声还复传。"
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
"绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。不知几时岁，但见无昏晓。
"池如明镜月华开，山学香炉云气来。
安知憔悴读书者，暮宿虚台私自怜。"
"昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱，
抚中良自慨，弱龄忝恩遇。三入文史林，两拜神仙署。
归风疾，回风爽。百福来，众神往。"
"二华连陌塞，九陇统金方。奥区称富贵，重险擅雄强。
"高庙明灵再启图，金根玉辂幸神都。巢阿丹凤衔书命，
"星参差，月二八，灯五枝。黄鹤瑶琴将别去，
正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。
"旌甲从军久，风云识阵难。今朝韩信计，日下斩成安。
"飞云旋碧海，解网宥青丘。养贤停八骏，观风驻五牛。
秋帐灯华翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。"
"御路回中岳，天营接下都。百灵无后至，万国竞前驱。
一山星月霓裳动，好字先从殿里来。
"征帆恣远寻，逶迤过称心。凝滞蘅vK岸，沿洄楂柚林。
犹惜路傍歌舞处，踌蹰相顾不能归。"
叹息书林友，才华天下选。并赋三阳宫，集诗集贤殿。
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。胡为不归欤，泪下沾衣襟。
皇恩溢外区，憬俗咏来苏。声朔臣天子，坛场拜老夫。
"已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曾许。
"幽人蹈箕颍，方士访蓬瀛。岂若逢真气，齐契体无名。
"银井桐花发，金堂草色齐。韶光爱日宇，淑气满风蹊。
腰剑动陆离，鸣玉和清越。"
邻娃尽着绣裆襦，独自提筐采蚕叶。"
不知天地气，何为此喧豗."
"幸遇清明节，欣逢旧练人。刻花争脸态，写月竞眉新。
天山传羽檄，汉地急征兵。阵开都护道，剑聚伏波营。
鸡戟遂崇仪，龙楼期好善。弄兵隳震业，启圣隆嗣典。"
念我劳造化，从来五十年。误将心徇物，近得还自然。
运命虽为宰，寒暑自回薄。悠悠天地间，委顺无不乐。
年年弃妾渭桥西。阳春白日照空暖，紫燕衔花向庭满。
向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。"
草长沙软无网罗，闲飞静集鸣相和。违忧怀息性匪他，
西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。
濯枝林杏发，润叶渚蒲生。丝入纶言喜，花依锦字明。
便道恩华降，还乡礼教崇。野尊延故老，朝服见儿童。"
剑别龙初没，书成雁不传。离舟意无限，催渡复催年。"
"轩相推风后，周官重夏卿。庙谋能允迪，韬略又纵横。
"凤楼高映绿阴阴，凝碧多含雨露深。
并看芳树老，唯觉敝庐存。自我栖幽谷，逢君翳覆盆。
"九嶷日已暮，三湘云复愁。窅蔼罗袂色，潺湲江水流。
妒宠倾新意，衔恩奈老何。为君留上客，欢笑敛双蛾。"
"外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。
魂飞沙帐北，肠断玉关中。尚自无消息，锦衾那得同。"
"桂宫初服冕，兰掖早升笄。礼盛亲迎晋，声芬出降齐。
"芬芳禁林晚，容与桂舟前。横空一鸟度，照水百花然。
"归去南江水，磷磷见底清。转逢空阔处，聊洗滞留情。
冶服看疑画，妆台望似春。高车勿遽返，长袖欲相亲。"
"酌桂陶芳夜，披薜啸幽人。雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。
风朝津树落，日夕岭猿悲。牵役而无悔，坐愁只自怡。
"直事披三省，重关闭七门。广庭怜雪净，深屋喜炉温。
"渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前，
"金锁耀兜鍪，黄云拂紫骝。叛羌旗下戮，陷壁夜中收。
欲使传消息，空书意不任。寄君明月镜，偏照故人心。
往日霜前花委地，今年雪后树逢春。"
玉痕垂泪粉，罗袂拂胡尘。为得胡中曲，还悲远嫁人。"
漫道烧丹止七飞，空传化石曾三转。寄语天上弄机人，
"王宰丹青化，春卿礼乐才。缁衣传旧职，华衮赠新哀。
青槐陌上人行绝，明月楼前乌夜啼。"
车马生边气，戈鋋驻落晖。夏近蓬犹转，秋深草木腓。
日落澄氛霭，凭高视襟带。东瓯抗于越，南斗临吴会。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。
思君正如此，谁为生羽翼。日夕大川阴，云霞千里色。
月窟穷天远，河源入塞清。老夫操别翰，承旨颂升平。"
"巫山峰十二，环合象昭回。俯听琵琶峡，平看云雨台。
秋深客思纷无已，复值征鸿中夜起。
更深河欲断，节劲柳偏疏。气耿凌云笔，心摇待漏车。
乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。"
"影殿临丹壑，香台隐翠霞。巢飞衔象鸟，砌蹋雨空花。
"二八婵娟大堤女，开炉相对依江渚。待客登楼向水看，
萧条九月天，哀挽出重城。借问送者谁，妻子与弟兄。