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大林寺

明代 / 吴淑姬

戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"


大林寺拼音解释:

qi qi ju ren shao .mang mang ye tian lv .feng yu jing jiu xu .hui yuan mi wang zhu .
di yue geng wu si .shi zai yi sheng tang .ying xing chui jiang xiao .shen yue dan zhong liang .
nuan dian qi xiang fu qi luo .chuang jian chu xue xiu jin e .
lan bi zao hua li .chi wei wo shen tong .wan ye tai shan jun .qin jian ri mei yun .
shu wo po suo lan jian nei .wan feng xiao sa xue you quan ..
yan guang shu yao jie .luan xu ling xin jie .wu wei yan fei wo .du shou yuan sheng zhe ..
jin lai shi shang wu xu shu .shui xiang sang ma shi wo long ..jian .diao ji li tan ...
zhong you yu tang pu yu dian .li zhi yi yu bu yu yan .yu ti an yin san ri mian .
yi shu kan huang ye .feng ren su bai tou .jia qi bu ke shi .luo ri zi deng lou ..
shui su yi yan shi .lu hua bai ru xue .yan rong lao nan cheng .ba jing bei bin fa .
xing yin deng shan ji .qing cui fan hai chuan .shi qiao ru ke du .xie shou nong yun yan ..

译文及注释

译文
此时山间飘起了紫气,应是(shi)验证了真人回还。
早晨起来深感缺少乐(le)趣,离座而起打开清酒一樽。
两列美女轮流起舞,舞步与(yu)歌辞的节奏(zou)相当。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
白发已先为远客伴愁而生。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力(li)杀戮?
伯强(qiang)之神居于何处?天地和气又在哪里?
你看这六幅描摹南(nan)朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。

注释
⑶孤云:陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注:“言我独坐之时,鸟飞云散,有若无情而不相亲者。独有敬亭之山,长相看而不相厌也。” 独去闲:独去,独自去。 闲,形容云彩飘来飘去,悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。
终不改:终究不能改,终于没有改。
⑴南中:犹言南国。王勃《蜀中九日登玄武山旅眺》诗:“人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。”
短梦:短暂的梦。
奚(xī):何。
⒁临深:面临深渊。

赏析

  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  送友人赴边,这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊,慰勉友人莫辞旅途艰辛,施展才略,立功边关。
  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论(lun)析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆(si qi)、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
评价  这篇诗,极受后人重视,影响深远。苏轼与友人游南溪,解衣濯足,朗诵《《山石》韩愈 古诗》,慨然知其所以乐,因而依照原韵,作诗抒怀。他还写过一首七绝:“荦确何人似退之,意行无路欲从谁?宿云解驳晨光漏,独见山红涧碧诗。”诗意、词语,都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云:“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句,始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九(拟栩先生王中立传)说:“予尝从先生学,问作诗究竟当如何?先生举秦少游《春雨》诗为证,并云:此诗非不工,若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之,则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲,风格壮美,一直为后人所称道。
  陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长,此诗却以情景交融、韵味悠长见胜,在陈诗中别具一格,值得重视,由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
  “水荇牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  “匈奴”以下六句是第二段,进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写,那么,这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”,“其耒耜则弓矢鞍马,播种则扞弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻,生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴,杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深,含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识,成为诗中警策之句。没有正确的政策,争斗便不可能停息。“烽火燃不息,征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲(ru qu)房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名(dao ming)。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫(di zhu)立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍(wang ji)《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。

创作背景

  但也有记载这首词的作者是欧阳修,“醉后”作“午后”,“余花”作“红英”,词的最后两句作“羌管不须吹别怨,无肠更为新声断”。作者是否为晏殊,尚有疑问,学术界较支持作者为晏殊的说法。

  

吴淑姬( 明代 )

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简 介

吴淑姬 吴淑姬,约公元一一八五年前后在世失其本名,湖州人。生卒年均不详,约宋孝宗淳熙十二年前后在世。父为秀才。家贫,貌美,慧而能诗词。说详拙作中国女性的文学生活)淑姬工词。有《阳春白雪词》五卷,《花庵词选》黄升以为佳处不减李易安。

一枝花·咏喜雨 / 崔立之

倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。良会难再逢,日入须秉烛。"
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 黄得礼

永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
溪北映初星。(《海录碎事》)"
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,


水调歌头·定王台 / 严有翼

关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。
荷叶藏鱼艇,藤花罥客簪。残云收夏暑,新雨带秋岚。
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
清景终若斯,伤多人自老。"
别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"


诗经·陈风·月出 / 郭天中

构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
"西边虏尽平,何处更专征。幕下人无事,军中政已成。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。


菩萨蛮·秋闺 / 独孤实

恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
纵是了然云外客,每瞻瓶几泪还流。


侍五官中郎将建章台集诗 / 徐廷华

"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"


上阳白发人 / 王结

月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"
"渭上秋雨过,北风何骚骚。天晴诸山出,太白峰最高。
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。


念昔游三首 / 景泰

"郭外山色暝,主人林馆秋。疏钟入卧内,片月到床头。
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。


送僧归日本 / 清远居士

醉罢各云散,何当复相求。"
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,


杏花天·咏汤 / 释吉

遍观云梦野,自爱江城楼。何必东南守,空传沈隐侯。"
闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"