首页 古诗词 荆州贼平临洞庭言怀作

荆州贼平临洞庭言怀作

元代 / 王安之

却忆紫微情调逸,阻风中酒过年年。"
"麝炷腾清燎,鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日,锦段落东风。
无人说得中兴事,独倚斜晖忆仲宣。"
汉朝冠盖皆陵墓,十里宜春汉苑花。"
"主人年少已能诗,更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合,
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒,张翰生涯一叶舟。
万物尽遭风鼓动,唯应禅室静无风。"
岳暖无猿叫,江春有燕飞。平生书剑在,莫便学忘机。"
莫向尊前惜沈醉,与君俱是异乡人。"
认得前家令,宫人泪满裾。不知梁佐命,全是沈尚书。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
"欲询往事奈无言,六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇,
"一一玄微缥缈成,尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事,
"童子为僧今白首,暗锄心地种闲情。


荆州贼平临洞庭言怀作拼音解释:

que yi zi wei qing diao yi .zu feng zhong jiu guo nian nian ..
.she zhu teng qing liao .jiao sha fu lv meng .gong zhuang lin xiao ri .jin duan luo dong feng .
wu ren shuo de zhong xing shi .du yi xie hui yi zhong xuan ..
han chao guan gai jie ling mu .shi li yi chun han yuan hua ..
.zhu ren nian shao yi neng shi .geng you song xuan gua xi hui .fang cao si pao lian jing he .
zhi ying chou chang shui dong liu .tao qian zheng shi qian bei jiu .zhang han sheng ya yi ye zhou .
wan wu jin zao feng gu dong .wei ying chan shi jing wu feng ..
yue nuan wu yuan jiao .jiang chun you yan fei .ping sheng shu jian zai .mo bian xue wang ji ..
mo xiang zun qian xi shen zui .yu jun ju shi yi xiang ren ..
ren de qian jia ling .gong ren lei man ju .bu zhi liang zuo ming .quan shi shen shang shu .
luo chuan wu zhu feng huang ji .xu zan bai bi kuang ming zhu .mo xu huang tUbo shao shi .
.yu xun wang shi nai wu yan .liu shi nian lai tuo ci gen .xiang nuan ji piao yuan hu shan .
.yi yi xuan wei piao miao cheng .jin yin fang bian shuang shen qing .xuan zong zhe qu wei xian shi .
.tong zi wei seng jin bai shou .an chu xin di zhong xian qing .

译文及注释

译文
在茫茫的汉江上(shang)飘来荡去,日到黄(huang)昏你还想要去哪里?
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸(jian)人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采(cai)纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍(bang)晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水(shui),载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
但愿这大雨一连三天不停住,
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。

注释
117、川:河流。
孤烟:炊烟。
32.抵罪:因犯罪而受相应的惩罚。
147、贱:地位低下。
②莎——莎草,多年生草木,长于原野沙地。
⑸西都:指长安(今陕西西安)。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安,东汉建都洛阳,因此称洛阳为东都,长安为西都。
① 日初长:指冬至之后,白天逐渐由短变长。
⑶“冷灰”句:当是当时饯别宴席上的情景。

赏析

  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的(shi de)主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  其三
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。
  第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一,进退裕如,或笑或颦而处之皆宜,这种态度别人效之不得。辞气之间,隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然,诗人也很清楚他为什么不能施展宏图,因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道:“君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人!”这两句话用《离骚》旨趣,托言美人见妒,暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思,蕴藉含蓄,寄慨遥深。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排(an pai)情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵(ming gui)的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶(qi huang)的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

创作背景

  759年(唐肃宗乾元二年)春,已经四十八岁的杜甫,由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳,历经新安、石壕、潼关,夜宿晓行,风尘仆仆,赶往华州任所。所经之处,哀鸿遍野,民不聊生,这引起诗人感情上的强烈震动。

  

王安之( 元代 )

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简 介

王安之 王安之,字叔安,号药窗。宋末人(《诗家鼎脔》序)。

绝句 / 谢廷柱

汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵,只应从此见穷通。
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
"岁暮长安客,相逢酒一杯。眼前闲事静,心里故山来。
还似妖姬长年后,酒酣双脸却微红。"
"秋杪方攀玉树枝,隔年无计待春晖。
"弱冠负文翰,此中听鹿鸣。使君延上榻,时辈仰前程。
"一脉清冷何所之,萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处,
红儿生在开元末,羞杀新丰谢阿蛮。


赠汪伦 / 徐舫

自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里,马蹄安稳慢垂鞭。"
新花红烁烁,旧花满山白。昔日金张门,狼藉馀废宅。
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
同年二十八君子,游楚游秦断好音。"


登山歌 / 刘元高

"院深尘自外,如佛值玄公。常迹或非次,志门因得中。
后堂夹帘愁不卷,低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来,
"厌闻趋竞喜闲居,自种芜菁亦自锄。麋鹿跳梁忧触拨,
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
樵客云僧两无事,此中堪去觅灵仙。"
"新秋日后晒书天,白日当松影却圆。五字句求方寸佛,
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
唯有此宵魂梦里,殷勤见觅凤池头。"


饮酒·十一 / 薛幼芸

仙人恩重何由报,焚尽星坛午夜香。"
水转巴文清熘急,山连蒙岫翠光涵。"
"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,
"寒雨萧萧落井梧,夜深何处怨啼乌。
别有阑干压行路,看人尘土竟流年。"
"年年名路谩辛勤,襟袖空多马上尘。画戟门前难作客,
"我泛潇湘浦,君行指塞云。两乡天外隔,一径渡头分。
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"


月下笛·与客携壶 / 林若渊

开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
勒铭燕然山,万代垂芬郁。然后恣逍遥,独往群麋鹿。
绝粒看经香一炷,心知无事即长生。"
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"
游人却是等闲来。南山气耸分红树,北阙风高隔紫苔。
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨,白云高去太无心。
破胆期来复,迷魂想待醒。鲁山行县后,聊为奠惟馨。"
"十五年看帝里春,一枝头白未酬身。自闻离乱开公道,


咏怀八十二首·其一 / 胡公寿

"汉代金为屋,吴宫绮作寮。艳词传静婉,新曲定妖娆。
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
"柳拂池光一点清,紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁,
"晴川倚落晖,极目思依依。野色寒来浅,人家乱后稀。
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界,结根仍对水田衣。
海棠花下秋千畔,背人撩鬓道匆匆。"
江帆和日落,越鸟近乡飞。一路春风里,杨花雪满衣。"
轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"


戏答元珍 / 张履

"东南路尽吴江畔,正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸,
雨夜扁舟发,花时别酒空。越山烟翠在,终愧卧云翁。"
不知新到灵和殿,张绪何如柳一枝。"
"旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.(《唐诗纪事》)
威凤回香扆,新莺啭上林。小松含瑞露,春翠易成阴。"
"松溪水色绿于松,每到松溪到暮钟。
"住处方窥宋,平生未嫁卢。暖金轻铸骨,寒玉细凝肤。
"昨夜孤灯下,阑干泣数行。辞家从早岁,落第在初场。


次韵陆佥宪元日春晴 / 莫柯

"甘向深村固不材,犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶,
应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。"
"一径入千岑,幽人许重寻。不逢秦世乱,未觉武陵深。
直待门前见幢节,始应高惬圣君怀。"
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。
"青桐承雨声,声声何重叠。疏滴下高枝,次打欹低叶。
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
华省惭公器,沧江负钓师。露花春直夜,烟鼓早朝时。


石竹咏 / 朱逌然

"巧画蛾眉独出群,当时人道便承恩。
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺,玉井秋澄试茗泉。
清歌惊起南飞雁,散作秋声送夕阳。"
"南陌来寻伴,东城去卜邻。生憎无赖客,死忆有情人。
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"


宴清都·秋感 / 陶一鸣

静少人同到,晴逢雁正来。长安远于日,搔首独徘徊。"
"一县今如此,残民数不多。也知贤宰切,争奈乱兵何。
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
自到西川住,惟君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
宿寺青山尽,归林彩服翻。苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。"
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
群仙个个来相问,人世风光似此无。"